The Second Treatise on the Perfections – 2749 

 

4.   Confession (

pācittiya

). 

5.   Requiring an acknowledgement (

pāṭidesanīya

). 

6.   Wrong doing (

dukkaṭa

). 

7.   Wrong speech (

dubbhāsita

). 

Of these seven groups of transgression (

āpatti

), if a training rule (

sikkhāpada

) of 

the first or the last group is impaired due to craving for gain, fame, etc. a 
monastic’s morality is said to be torn like the cloth which is cut at the edge. 

If a training rule in the middle group is impaired, his morality is said to be rent 
like the cloth having a hole in the middle. If two or three training rules are 
impaired serially, his morality is said to be blotched like a cow having irregular 
marks of brown, red and other colours on her back or belly. If the training rules 
are impaired at intervals, his morality is said to be mottled like a cow having 
variegated spots of different colours on her body. Thus impairment of morality 
through tearing, rending, blotching or mottling due to gain, fame, etc. are 
defilements of morality. 

Even in the absence of an impairment of morality through tearing, rending, 
blotching or mottling, there can be a defilement of morality through the seven 
minor acts of sexuality. 

The seven minor acts of sexuality are expounded elaborately by the Buddha in 
the Discourse about Sexual Intercourse (

Methuna-sutta

, AN 7.50

431

). They may 

be mentioned briefly as follows: 

1.   An ascetic or a Brahmin claiming to be leading the noble life does not 

have actual sexual intercourse with a woman but enjoys being caressed, 
massaged, bathed and rubbed down by her. He loves to be attended 
upon in person by a woman. 

2.   He does not have sexual intercourse with a woman, he does not enjoy 

being attended upon in person by her, but he enjoys joking and laughing 
with her. 

                                                      

431

 [The author mentions this discourse under the name the Discourse concerning 

Jāṇussoṇi

 

(

Jāṇussoṇi-sutta

). It does indeed feature the brahmin Jāṇussoṇi, but it is 

called the Discourse about Intercourse (

Methuna-sutta

) in Cst4.]