The Second Treatise on the Perfections – 2745 

 

Though the disciplinary rules are laid down by the Buddha in a definite number, 
the Saṅgha has to observe all of them without exception; furthermore, it is 
impossible to foresee the termination of the observance of morality (

sīla

) 

through the five kinds of destruction: that due to gain, fame, relatives, 
impairment of body and loss of life. For these reasons, these disciplinary rules 
are collectively called morality that is unlimited in purity. This is the kind of 
morality observed by Ven. Mahā Tissa of Ciragumba described above. 

3. Morality which is completely purified by a worldling who is striving for the 
spiritual good is called morality that is fulfilled in purity (

paripuṇṇa-

pārisuddhi-sīla

). His morality, since the time of admission to the Saṅgha, has 

been very pure, like a bright ruby properly cut or like well-refined gold. 
Therefore, it is devoid of even the stain of impure thoughts and becomes the 
approximate cause for Awakening. Hence it is called morality that is fulfilled in 
purity. Ven. Mahā 

[1599]

 Saṅgharakkhita and his nephew, Ven. Saṅgharakkhita, 

are examples of how such morality is to be observed. 

The Story of Ven. Mahā Saṅgharakkhita 

While Ven. Mahā Saṅgharakkhita of over 60 years standing in the Saṅgha at the 
age of 80 was lying on his death bed, monastics enquired of him: “Venerable sir, 
have you attained the supermundane states?” Ven. Mahā Saṅgharakkhita replied: 
“I have not made any such attainment yet.” At that time a young monastic 
attendant of Ven. Mahā Saṅgharakkhita addressed him: “Venerable sir, people 
living within twelve leagues have assembled here thinking that the venerable 
one has passed into Parinibbāna. If they come to know that you have passed 
away as an ordinary worldling, they will be much disappointed.” 

Then Ven. Mahā Saṅgharakkhita said, “Friend, thinking I will see the coming of 
Buddha Metteyya, I have not striven for insight meditation. If it will be a 
disappointment for many, help me to sit up and give me a chance to contemplate 
with mindfulness.” The young monastic helped Ven. Mahā Saṅgharakkhita to sit 
up and went out. As soon as the young monastic left the room Ven. Mahā 
Saṅgharakkhita became an Arahat and gave a sign by a snap of his fingers. The 
young monastic then returned and made him lie down as before. 

He reported the matter to the Saṅgha who assembled and addressed Ven. Mahā 
Saṅgharakkhita: “Venerable sir, you have performed such a difficult task of 
attaining the supermundane state even when so close to death.” Ven. Mahā