The Second Treatise on the Perfections – 2719 

 

astray doing wrong deeds. It is to prevent them from falling into the lower 
planes of existence as a consequence of their misdeeds that the Buddha teaches 
the discourses in conventional terms. 

If, however, only discourses were delivered, people would take such terms as “I,” 
“they,” “my son,” “my daughter,” “my wife,” “my property,” etc., as ultimate 
realities and their belief in a permanent personality (

sakkāya-diṭṭhi

) would 

become so great that they would not attain the paths, fruitions and Nibbāna, 
hence the teaching of ultimate reality of mind and matter (

nāma-rūpa-

paramattha-dhamma

) by the Buddha. 

Some teachers write: “In the Basket of Discipline (

Vinaya-piṭaka

) there is an 

injunction for monastics not to observe the monastic Observance Days, or 
recitation of the Monastic Rules (

Pātimokkha

) on non-Observance Days. If they 

do so, they commit the offence of wrong-doing (

dukkaṭa-apatti

). Likewise, 

laymen should not observe the eight precepts on non-Observance Days.” 

Such writing shows that they are not accomplished in interpreting the teaching 
of the Buddha. The Teaching of the Discipline (

Vinaya-desanā

) is called a 

teaching of the rules (

āṇā-desanā

) in Buddhist literature; it means the 

authoritative injunction laid down by the Fortunate One. If a monastic commits, 
even with good intention, a forbidden act, he is guilty because he goes against 
the command of the Fortunate One and transgresses the Discipline. To assume 
that such a Vinaya rule is also applicable to laymen in their observance of 
Observance Days, to say that people must not observe precepts on non-
Observance Days and that doing so will be an offence, is a clear 
misinterpretation of the teaching. In brief, a pure and noble observance can be 
fulfilled on any day. The more it is observed the greater will be the beneficial 
results. 

Therefore, the sub-commentary on the Discourse about King Mahā Suddasana 
(

Mahā-sudassana-sutta

, DN 17) says: The Observance Day (

Uposatha

) is said to 

be the precepts (

sīla

) with eight factors that can be observed by laymen on all 

days (

uposathaṁ vuccati aṭṭhaṅga-samannāgataṁ sabba-divasesu gahaṭṭhehi 

rakkhitabba-sīlaṁ

). 

This sub-commentary is written by Ven. Dhammapāla who has also 
written the sub-sub-commentary (

Anuṭīkā

) of the root sub-commentary

 

(

Mūla-ṭīkā

) to the Path of Purification (

Visuddhi-magga

), the Thus-Saids 

(

Iti-vuttaka

) commentary and other sub-commentaries.