The Second Treatise on the Perfections – 2697 

 

for instance, whether it is a confession offense (

pācittiya-āpatti

) or a 

wrong-doing offense (

dukkaṭa-āpatti

) and who is uncertain whether the 

act he has done constitutes an offence or not. 

A monastic engaged in meditation should endeavour to purify his morality 
if it is impure. Should he be guilty of a light offence, for instance one of 
the 92 confession (

pācittiya

) offences, he should remedy it by admission of 

the offence to a monastic and thus purify his morality. Should he be guilty 
of a grave offence, for instance one of the thirteen offences that require a 
meeting of the Saṅgha (

Saṅghādisesa

), he should approach the Saṅgha and 

confess his offence. Then, as ordered by the Saṅgha, he should first 
observe probation (

parivāsa

)

419

 and then carry out the penance 

(

mānatta

).

420

 Then only would his morality become pure, and he is fit for 

practice of meditation. Should he have doubts about the nature of the alms 
food he has accepted or of any of the actions he has done, he should 
carefully scrutinize them or consult a Vinaya specialist who is learned in 
the 

[1573]

 Vinaya rules and thus remove his scruples and purify his 

morality. 

Morality of One Under Training, Beyond Training or Neither 

1.   Morality of one under training (

sekha-sīla

) is the morality observed by 

one who is still undergoing training. It is the morality associated with 
those who have attained the four paths and the first three fruition states. 

2.   Morality of one beyond training (

asekkha-sīla

) is the morality observed 

by one who no longer requires any training. It is the morality associated 
with those who have attained the fruition state of an Arahat. 

3.   The group of mundane precepts not falling under either of these two is 

morality that is neither while under or beyind training 
(

nevasekkhānāsekkha-sīla

). It is the morality observed by one who is 

                                                      

419

 Probation (

parivāsa

): a penalty for a Suspension (

Saṅghādisesa

) offence requiring 

him to live under suspension from association with the rest of the Saṅgha for as many 
days as he has knowingly concealed his offence. At the end of this probationary 
observance, he undergoes a further period of penance (

mānatta

). 

420

 Penance (

mānatta

): a period of penance for at least six days to gain approbation of 

the Saṅgha, after which he requests the Saṅgha to reinstate him into full association 
with the rest of the Saṅgha.