The Second Treatise on the Perfections – 2684 

 

which may not lead to the lower planes of existence should be classed as 
morality that should be done and not as morality that should not be done. 

The division of the eight precepts into four moralities that should be done 
(

cāritta-sīla

) and four four moralities that should not be done (

vāritta-sīla

) is 

tenable only when the vow of abstinence is made, separately for each individual 
precept as is current now. Should the vow be taken for the whole group of the 
eight precepts, saying: “I observe the eight precepts,” it would simply be an 
observance of morality that should be done (

cāritta-sīla

) because the eight 

precepts constitute a code of morality which one may or may not observe. 

As for the five precepts, whether the vow is taken for the five precepts as a 
whole or as separate individual precepts, its observance is definitely the practice 
of morality that should not be done (

vāritta-sīla

). 

A more detailed treatment of what should not be done (

vāritta-sīla

) and 

what should be done (

cāritta-sīla

) is given below. 

Of the two categories of morality (

sīla

), observance of morality that should be 

done (

cāritta-sīla

) can be accomplished only when one is endowed with faith 

and energy. Faith is believing that good results will follow the good deeds of 
practising morality, and energy means the relentless effort with which one 
observes the precepts in keeping with his faith. 

No special effort is needed to become accomplished in the observance of 
morality that should not be done (

vāritta-sīla

). It requires only faith. Mere 

refraining through faith from doing deeds which the Buddha has taught are 
demeritorious is sufficient for the fulfilment of morality that should not be done. 

2. The group of moral practices (

abhisamācārika-sīla

) which promotes good 

conduct and 

[1566]

 which includes all forms of virtuous deeds other than those 

classed as a set of eight precepts with right livelihood as the eighth 
(

ājīvaṭṭhamaka-sīla

). All forms of moral practices which are taught for the 

fulfilment of the paths and the fruitions come under this classification. 

Eight Precepts Including the Practice of Right Livelihood 

Since it forms the beginning of the life of purity consisting in the path, the set of 
eight precepts including the practice of right livelihood (

ājīvaṭṭhamaka-sīla

) is 

also termed morality which forms the beginning of the life of purity (

ādi-

brahma-cariyaka-sīla

).