The Second Treatise on the Perfections – 2671 

 

will have spent. My wealth is liable to be destroyed by the five kinds of enemies, 
but this mental volition is indestructible and will follow me through the rounds 
of existence till I attain Nibbāna. Ability to keep the mind clear and pure in this 
manner is having faith in the law of cause and effect, the mental volition.” 

And considering the results that would accrue from the mental action, we will 
come to a very clear, definite conclusion: “Because of this mental volition, I will 
reap beneficial results throughout the rounds of existence, there is no doubt 
about it.” Reflecting thus and experiencing the exhilarating purity of the mind is 
having faith in the law of cause and effect. 

Thus, it is important to develop faith, through reflecting on the law of cause and 
effect, which is conducive to purity of mind, for it is the fifth element that 
strengthens the beneficial results of giving (

dāna

). 

2. The Perfection of Morality 

The author gives here an elaborate description of the animal 

cāmarī

, 

which we have translated as a “yak.” He quotes various authorities to 
dispel the notion of many people that the 

cāmarī

 is a kind of winged 

animal. Far from it, the author says based upon the authority of 
Abhayārāma Sayādaw of Mandalay and Taung Pa Auk Sayādaw of 
Mawlamyine that it is a yak, a Tibetan beast of burden, useful also for its 
milk and flesh. The fan made of its tail is one of the emblems of royalty. 

Wishing to prevent damage, the yak will sacrifice its life rather then make 
any effort to release itself when even a single hair of its tail happens to be 
caught in the branches of a bush. Sumedha admonished himself to take the 
example set by a yak and preserve the purity of morality even at the risk 
of his life. 

Miscellaneous Notes on Different Aspects of Morality 

As with the perfection of giving (

dāna

), these notes are given in the form of 

answers to the following questions, quoting the authority of the Path of 
Purification (

Visuddhi-magga

): 

1.   What is morality? 

2.   Why is it called morality? 

3.   What are the characteristics, functions, manifestations, and proximate 

cause of morality?