The Second Treatise on the Perfections – 2629 

 

for Nibbāna (

vivaṭṭa-nissita

) type,

411

 and it could serve as a strong sufficing 

condition for the attainment of the paths, fruitions and Nibbāna. 

But instead of making such a wholesome wish for Nibbāna, when corrupted and 
led astray by craving and wrong view, one aspires to a result of this act of merit: 
“May I become a distinguished Deva such as Sakka, the Lord of the Tāvatiṁsa 
abode, or just a Deva of the durable divine realms, his giving (

dāna

) cannot 

serve as a sufficing condition for the attainment of Nibbāna and is classed as a 
mere tarnished offering (

parāmaṭṭha-dāna

), the giving of which is bereft of the 

sufficing condition for the attainment of Nibbāna, being tarnished by craving 
and wrong view. The giving which is not tarnished by craving and wrong view, 
but is made with the sole purpose of attaining Nibbāna, is classed as an 
untarnished offering (

aparāmaṭṭha-dāna

). 

Much generosity can also be practised outside the teaching of the Buddha; but 
giving of the tarnished offering (

parāmaṭṭha

) type is only possible then. It is 

only within the teaching of the Buddha that giving of the untarnished offering 
(

aparāmaṭṭha

) type can be practised. So while we are blessed with the rare 

opportunity of meeting with the teachings of the Buddha, we should strive to our 
utmost to ensure that our offerings are of the untarnished offering type. 

17. Inferior and Superior Offerings 

There is an offering made with what is leftover, which is inferior and wretched 
(

ucchiṭṭha-dāna

); and an offering made with what is not leftover, which is not 

inferior and wretched (

anucchiṭṭha-dāna

). 

Suppose, while preparations are being made for a meal, a recipient appears and 
one donates some of the food that has been prepared before one has eaten it; it is 
considered to be the highest gift (

agga-dāna

), and it is also an offering made 

with what is not leftover (

anucchiṭṭha-dāna

) since the offering is not the 

[1534]

 

leftover of a meal. If the recipient arrives while one is eating the meal, but 
before eating is finished, and one makes an offering of the food taken from the 
meal one is eating, that is also considered to be an offering made with what is 
not leftover (

anucchiṭṭha-dāna

); it can even be said to be a noble gift. 

                                                      

411

 See type 4 above.