The Second Treatise on the Perfections – 2622 

 

Honouring with an offering when the gift is made by a younger person or by a 
person of lower status to an older person or person of higher status (

pūjā-dāna

); 

and an offering to render assistance out of kindness when a gift is given by an 
older person or a person of higher status to one who is younger or of lower 
status (

anuggaha-dāna

). 

But as we have seen before in the chapter V on the Prophecy, the word 
honouring (

pūjā

) can be used for both the high or the low, and the word assisting 

(

anuggaha

) is likewise applicable to both cases. It is true that, generally, 

assisting is used when the giving is made by the high to the low or by the old to 
the young. But we must, however, remember the usages of 

amisānuggaha

 and 

Dhammānuggaha

 to describe the assistance rendered and support given for the 

progress and development of the Buddha’s teaching. Here, the word assisting is 
employed even though the gift is being made to the highest and the noblest 
teaching of the Buddha. Thus, it should be noted that the division into honouring 
(

pūjā-dāna

) and assisting (

anuggaha-dāna

) is not an absolute division into two 

aspects of giving (

dāna

) but rather a classification following common usage. 

2. Offering One’s Self and External Property 

There is an gift of one’s own person (

ajjhattika-dāna

) and a gift of external 

property (

bāhira-dāna

). An gift of one’s own person means the giving away of 

one’s own life and limbs; gifts 

[1530]

 of external property include giving any of 

the external material possessions of the supporter. 

Even in these modern times, we read sometimes in the newspapers of an 
offering of one’s own limbs at the relic shrine (

stūpa

) or of “honouring with the 

gift” of burning oneself after wrapping the whole body with cloth and pouring 
oil on it. Some comments have been made on such kinds of giving (

dāna

) 

involving one’s limbs. According to them, such offerings of one’s life and limbs 
are deeds to be performed only by great Bodhisattas and are not the concern of 
ordinary persons. They doubt if such offerings made by ordinary persons 
produce any merit at all. 

Now to consider whether such views are justified or not, it is not as if a 
Bodhisatta can suddenly make his appearance in this world. Only after gradually 
fulfilling the required perfections to the best of his ability, an individual grows 
in maturity and develops stage by stage to become a Bodhisatta. Ancient poets 
have written thus: “Only by gradual venture, one ensures continuous