The Second Treatise on the Perfections – 2611 

 

when there is charity, there must be giving. The reason is that when an offering 
is made to a recipient, whether he is near or far, it is an act of giving (

dāna

). 

When the sense of ownership is banished from the mind at the time of giving, 
this relinquishment is charity

 

(

pariccāga

). Thus, whenever someone makes a gift, 

it is always preceded by the thought: “I will not make use of it any more,” which 
implies charity. Therefore, with deeds of merit, there is charity (

pariccāga

) 

always accompanying giving (

dāna

). 

In the Chronicles of the Buddhas (

Buddha-vaṁsa

) also, in dealing with the ten 

perfections, the Buddha mentions only the perfection of generosity not the 
“perfection of charity (

cāga

)” because, as explained above, charity is included in 

an act of generosity. As the text of the Chronicles of the Buddhas deals only 
with the ultimate truth without considering the conventional usages, it mentions 
that making an offering to any recipients, whether of high, medium or low 
status, is generosity (

dāna

). It is incorrect to say that it is giving when an 

offering is made to a noble person and charity when the recipient is of low 
status. 

Similarly, in the Collection of the Numerical Discourses (

Aṅguttara-nikāya

) and 

other Pāḷi texts, we find the enumeration of the seven riches of a noble person as 
follows: faith, morality, knowledge, charity (

cāga

), wisdom, conscience about 

doing evil, and concern about doing evil. There is only charity (

cāga

) in the list; 

there is no mention of giving (

dāna

) here because it is understood that 

generosity is included in charity (

cāga

). 

These are even examples where 

dāna 

and 

cāga

 are mentioned without any 

distinction, with identical meaning. 

Where Giving Is Termed Charity 

Although any act of giving may generally be described as a perfection of 
generosity, great offerings of extraordinary nature are described in the texts as 
great charity (

mahā-pariccāga

). The great charity which consist of the five 

kinds of relinquishing of possessions are listed differently in different 
commentaries. 

Commentaries on the Collection of the Long Discourses (

Dīgha-nikāya

), the 

Collection of the Middle Length Discourses (

Majjhima-nikāya

) and the 

Collection of the Numerical Discourses (

Aṅguttara-nikāya

) in explaining the 

meaning of the word Realised One (

Tathāgata

), list the great charities as follows: