The First Treatise on the Perfections – 2596 

 

support, on those who deserve them or restrain righteously those who need to be 
restrained. 

The acceptability of speech (

adeyya-vacanatā

) is being a person whose words 

are trustworthy. With this accomplishment, the Bodhisatta is relied upon like a 
great pair of scales, a standard of impartiality whose authority cannot be 
disregarded. 

The greatness of power (

mahānubhāvatā

) is the magnitude of power. With this 

accomplishment he remains unvanquished by others, while he overcomes them 
righteously. 

In this manner, all the accomplishments, such as longevity, etc., are the 
advantages which accrue from the perfections. These in themselves are the cause 
for the growth of immeasurable requisites of merit and the means by which 
beings enter the three vehicles 

[110]

 and by which those who have done so reach 

maturity. 

16. What is the Fruit of the Perfections? 

To the question: “What is the fruit of the perfections?” the answer briefly is: The 
fruit of the perfections is the Buddha’s innumerable attributes headed by the 
path-knowledge of an Arahat (

Arahatta-magga-ñāṇa

) and omniscience which is 

Supreme Awakening; that is to say, his becoming a Buddha is the fruit of the 
perfections. 

To elaborate, it is the acquisition of the physical body (

rūpa-kāya

) adorned with 

many attributes, such as the 32 characteristics of a Great Man, the 80 minor 
marks which was given in detail in the Chronicle of Buddha Gotama, the aura 
emanating from his body extending up to 80 cubits even in the total darkness of 
the four conditions,

403

 the acquisition of the Dhamma body (

Dhamma-kāya

) 

which is founded on the physical body and which is glorious with innumerable 
attributes, such as the ten powers

404

 (

dasa-bala-ñāṇa

), the fourfold valorous 

                                                      

403

 Four conditions: at midnight, on new moon, amidst a thick forest and under an 

overcast sky without lightning. 

404

 Ten powers (

dasa-bala-ñāṇa

), perfect comprehension in the ten spheres of knowledge. 

See chapter 2: The Rare Appearance of a Buddha.