The First Treatise on the Perfections – 2577 

 

(

jhāna-pāramī

); and renunciation as general meritoriousness belong to all the six 

perfections. 

Truthfulness is of three kinds: truthful speech (

vacī-sacca

); abstaining from 

falsehood (

virati-sacca

) which is a mental concomitant of right speech (

sammā-

vācā

); and truthful knowledge (

ñāṇa-sacca

) which is a mental concomitant of 

wisdom (

paññā

). Of these, truthful speech and abstaining from falsehood being 

related to morality should be counted as the perfection of morality; truthful 
knowledge being the concomitant of wisdom should be counted as the perfection 
of wisdom. 

The perfection of loving-kindness (

mettā-pāramī

) which is similar in nature to 

the perfection of meditation is thus included in the latter. 

The perfection of equanimity (

upekkhā-pāramī

) consists of concomitants of 

specific neutrality (

tatra-majjhattatā

) and wisdom (

paññā

); specific neutrality 

should be counted as the perfection of meditation (

jhāna-pāramī

) to which it is 

related; and as a concomitant of wisdom (

paññā

), which is the same as 

equanimity-knowledge (

ñāṇupekkhā

), should be counted as the perfection of 

wisdom. 

The perfection of resolution (

adhiṭṭhāna-pāramī

) should be included in all the 

six perfections of giving, morality, forbearance

, 

energy, meditation and wisdom. 

[96] 

An unshakeable determination in performance of giving should be counted 
as the perfection of giving; likewise, an unshakeable determination in 
matters related to morality, forbearance

, 

energy, meditation and wisdom 

should be included in their respective perfections. 

Advantages of Pairing the Six Perfections 

First of all, the six abridged perfections: giving, morality, forbearance, energy, 
meditation and wisdom, could be formed into fifteen pairs as follows: 

1.   Giving and morality. 

2.   Giving and forbearance. 

3.   Giving and energy. 

4.   Giving and meditation. 

5.   Giving and wisdom.