The First Treatise on the Perfections – 2574 

 

Different views held by different commentators may be looked up in the 
exposition of the words: 

Ko vibhāgo

 in the commentary to the Basket of 

Conduct (

Cariyā-piṭaka

, CpA, PTS 277). 

[93]

 

To the question: “How many perfections (

pāramī

) are there?” the answer in 

brief is: There are 30 perfections: ten ordinary perfections (

pāramī

), ten higher 

perfections (

upapāramī

) and the ten supreme perfections (

paramattha-pāramī

). 

To the 

[94]

 questions: “What are ordinary, higher and supreme perfections?” the 

answer is provided in the commentary to the Basket of Conduct (

Cariyā-piṭaka

, 

CpA). Therein, the commentator answers this question elaborately, giving 
different interpretations, views and comments by diverse teachers. To reproduce 
them all in this work would cause only confusion to readers, so we shall give 
here only the view preferred by the commentator Ven. Mahā Dhammapāla 
himself. 

1.   Giving away one’s external objects, such as wife, children, wealth and 

property, is the ordinary perfection of giving (

dāna-pāramī

); giving up 

one’s limbs, such as hands, feet, etc., is the higher perfection of giving 
(

dāna-upapāramī

); giving up one’s life is the supreme perfection of 

giving (

dāna-paramattha-pāramī

). 

2.   Likewise, observing a precept and not breaking them on account of 

one’s external objects, such as wife, children, wealth and property, is the 
ordinary perfection of morality (

sīla-pāramī

); observing a precept and 

not breaking them on account of one’s limbs, such as hands, feet, etc., is 
the higher perfection of morality; observing a precept and not breaking 
them on account of one’s life is the supreme perfection of morality. 

3.   Cutting off attachment to one’s external objects and going forth from 

household life is the ordinary perfection of renunciation (

nekkhamma-

pāramī

); cutting off attachment to one’s limbs, such as hands, feet, etc., 

and going forth from household life, is the higher perfection of 
renunciation; cutting off attachment to one’s life and going forth from 
household life is the supreme perfection of renunciation. 

4.   Rooting out attachment to one’s external objects and deciding 

deliberately what is beneficial to beings and what is not is the ordinary 
perfection of wisdom (

paññā-pāramī

); rooting out attachment to one’s 

limbs, such as hands, feet, etc., and deciding deliberately what is