The First Treatise on the Perfections – 2570 

 

When he has become accomplished in the absorptions, he endeavours to bestow 
on beings the fruits of the absorptions

 

he himself has enjoyed such as rapture, 

calm, happiness, concentration, knowledge of things as they really are, so that 
they may also relish them even as he has done so himself. 

Furthermore, he sees beings engulfed and helpless in the great suffering of the 
round of rebirths (

Saṁsāra-vaṭṭa-dukkha

), in the suffering caused by the 

defilements (

kilesa-dukkha

), and in the suffering caused by volitions 

(

abhisaṅkhāra-dukkha

) which keep beings in Saṁsāra. 

He distinctly sees beings such as the inmates in the realms of misery like Niraya, 
experiencing continuous, intense agony for a long time, being cut up, severed, 
amputated, pulverized and subjected to fierce burning. 

He distinctly sees beings such as animals, undergoing great suffering through 
mutual animosity, oppression, causing injury, killing one another, or having to 
toil in the service of others. 

He distinctly sees beings such as ghosts, being enveloped in raging flames, 
consumed and withered by hunger, thirst, wind, sun, etc., feasting on what has 
been vomited up, or on spittle and phlegm, etc., and throwing up their arms in 
lamentation. 

He distinctly sees some beings such as human beings, ruined in their search for a 
means of livelihood; suffering punishment, such as the cutting off their hands 
and feet, etc., for crimes committed by them; horrible to look at, ugly, deformed; 
deeply immersed in the mire of suffering, not distinguishable from the suffering 
of the inmates of Niraya. 

Some humans, afflicted by hunger and thirst, due to shortage of food, are 
suffering just like famished ghosts. Some of them, being numerically and 
materially weak, are vanquished by the more powerful, forced into their service 
and made dependent on their masters for their livelihood. He sees their 
suffering as not being different from those of animals. 

The Bodhisatta distinctly sees the Devas of the six realms of sensual pleasures, 
who are seen only as happy ones by humans, suffering from restlessness as they 
have swallowed the poison of sense pleasures and are burning with the fires of 
greed, hatred and delusion, like a blazing pile of dry firewood stoked up with 
blasts of wind, with not a moment of peace and always struggling desperately, 
dependent upon others for mere existence.