The First Treatise on the Perfections – 2566 

 

blameless, pure physical and verbal conduct. He shows contentment with any 
available robe, alms food and 

[90]

 dwelling. Having followed the first three of 

the four traditions of the noble ones (

ariya

): contentment with any kinds of 

robes, alms food and dwelling (

ariya-vaṁsattāya

), he strives to achieve the 

fourth one, delight in meditation (

bhāvanārāma

), by practising an appropriate 

meditation out of the prescribed 40 meditation subjects until he attains the stages 
of meditation access (

upacāra

) and absorption (

appanā

). Attainment of 

absorption is the Bodhisatta’s complete fulfilment of the perfection of 
renunciation.

400

 

4. How the Perfection of Wisdom is Fulfilled 

As the light of wisdom cannot co-exist with the darkness of delusion (

moha

), the 

Bodhisatta, who is fulfilling the perfection of wisdom, avoids the causes of 
delusion, such as aversion (

arati

) to wholesomeness, laziness, stretching out 

one’s limbs in drowsiness, etc., but applies himself with ardour to acquisition of 
wide knowledge, various kinds of absorptions (

jhāna

), etc. 

Wisdom is of three kinds: 

1.   The wisdom arising from hearing (

suta-maya-paññā

). 

2.   The wisdom arising from reflecting (

cintā-maya-paññā

). 

3.   The wisdom arising from meditation (

bhāvanā-maya-paññā

). 

The Wisdom Arising from Hearing 

In order to bring the wisdom arising from hearing, otherwise known as great 
learning (

bāhu-sacca

), to maturity, the Bodhisatta develops it through careful 

study, listening, learning, memorizing, interrogating and investigating with 
mindfulness, energy and wisdom preceded by the knowledge of skilful means 
(

upāya-kosalla-ñāṇa

). The whole of the wisdom arising from hearing is made up 

of the five aggregates, the twelve sense spheres, the eighteen elements, the four 
truths, the 22 faculties, the law of dependent origination, the methods of 
steadfast mindfulness, etc., which constitute the factors of Awakening, as well as 
various categories of Dhamma, such as knowing what is wholesome and 
unwholesome, etc.; and blameless, mundane forms of knowledge which promote 
                                                      

400

 Details on the 40 subjects of meditation may be obtained from the Path of 

Purification (

Visuddhi-magga

).