The First Treatise on the Perfections – 2562 

 

upon them. He attends personally on the sick and renders needful services to 
them. He expresses appreciation after hearing a Dhamma discourse. He speaks 
in praise of the virtues of the virtuous. He bears with patience the wrongs of 
others and recollects repeatedly only their services rendered to him. He rejoices 
in the meritorious deeds of others and dedicates his own good deeds to Supreme 
Awakening. He always abides without neglecting the practice of wholesome 
Dhamma. If he happens to commit a wrong doing, he sees it as such, without 
attempting to hide it, and confesses it to his Dhamma companions. He develops 
more and more the practice of Dhamma, going up higher and higher in the 
stages of attainment. 

Likewise, he is skilful and diligent in rendering services to beings in such 
matters that are agreeable to him and would benefit them. When they are 
afflicted with disease, etc., he tries to give relief to them as much as possible. 
When misfortune (

vyāsana

) befalls them, concerning relatives, wealth, health, 

morality and belief, he gives them solace by dispelling their sorrow. He reproves 
righteously those who need to be reproved, only to take them out of evil and 
establish them in good. To those who deserve his support, he righteously gives 
them a helping hand. 

On hearing the supreme practices of the past Bodhisattas, by means of which 
they gain maturity of the perfections (

pāramī

), charity (

cāga

), and good conduct 

(

cariyā

), and which are most difficult to perform, inconceivably powerful, and 

which definitely contribute to the happiness and welfare of beings, the 
Bodhisatta is not frightened or discouraged at all. 

He reflects: “All the past Bodhisattas, just like me, were only human beings; and 
yet 

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 by dint of constant training in morality, concentration and wisdom they 

reached Supreme Awakening. Like those great Bodhisattas of the past, I too will 
undergo the complete training in morality, concentration and wisdom. In this 
way, after completing the same three trainings, I will ultimately attain the same 
goal of omniscience.” Thus, with unrelenting diligence preceded by faith, he 
undertakes to complete the training in morality, etc. 

Similarly, the Bodhisatta does not publicize his own good deeds, instead he 
confesses his faults without concealing them. He has few wishes, is easily 
contented, enjoys seclusion, and is not given to socializing. He endures hardships, 
and does not crave for this or that object nor does he get agitated. He is not