The First Treatise on the Perfections – 2561 

 

9. 

By abstaining from ill-will (

vyāpāda

), the Bodhisatta becomes a 

pleasant person, lovely to behold and is admired by all. He inspires 
them easily with faith in himself. He is inoffensive by nature, abides 
only in loving-kindness and is endowed with great power. 

10.  By rejecting wrong views and developing only right views, the 

Bodhisatta gains good companions. He does not commit evil even if he 
is threatened with beheading. Holding the view that he is the owner of 
his deeds (

kamma

), he does not believe in superstitious omens. He has 

firm confidence in the True Dhamma, and steadfast faith in the 
omniscience of the Awakened Ones. Just as a royal swan takes no 
delight in a dung heap so does the Bodhisatta take no delight in various 
creeds other than right view (

sammā-diṭṭhi

). He is skilled in fully 

comprehending the three characteristics of impermanence, suffering, 
and unsubstantiality. In the final existence when he becomes a Buddha, 
he gains unobstructed knowledge (

anāvaraṇa-ñāṇa

), which knows all 

there is to know without any hindrance. Before becoming a Buddha, he 
becomes the chief and foremost of beings in every existence he happens 
to be born into and attains the highest fortunes. 

Superstitious omens (

diṭṭha-suta-muta-maṅgala

). The Tipiṭaka Pāḷi-

Myanmar Dictionary describes it as the meaning of freedom from 
superstitious views (

akotuhala-maṅgala

), mentioned in the commentary of 

the Basket of Conduct (

Cariyā-piṭaka

), which is explained as: “The belief 

held by the uninstructed in the auspiciousness of the five sense objects 
when they happened to be seen, heard or touched under such and such 
circumstances and conditions.” 

He reflects like this: “Morality is the foundation of all achievements. It is the 
origin, source of all the attributes of a Buddha. It is the beginning of all the 
perfections.” Having morality, the Bodhisatta develops the power of 
mindfulness and comprehension in four matters: control of verbal and physical 
actions, restraint of faculties, purity of livelihood and use of the four requisites. 
He fulfils the observance of morality with due respect and care, considering 
gain and honour as a foe in the guise of a friend. 

How Bodhisattas Observe Conduct 

The Bodhisatta always welcomes good friends, greeting them with a gesture of 
respect and courtesy, by extending his clasped hands towards them and waiting