The First Treatise on the Perfections – 2548 

 

Having promised an excellent gift, he does not give something inferior. He does 
not give, expecting gain, honour, fame or reward, nor does he give anticipating 
benefits, such as a good existence, wealth or prosperity, other than omniscience. 
He makes his offerings with the one and only wish, which is for omniscience. 

He does not make his offerings, detesting the recipients or the gift materials. 
Even to the recipients, who, without restraining themselves, abuse and revile 
him, he does not give in an irreverential manner as if he is discarding refuse and 
with annoyance. He always gives with reverence, a serene mind and full of 
compassion. His generosity is totally free of the belief that noisy acclamation is 
auspicious, but it is associated with the staunch faith in the law of deeds and 
their results. 

He makes his offerings without subjecting the recipients to the trouble of 
showing respect and humbleness to him. Without any wish to deceive or to cause 
disunity, he gives only with a mind of great purity. He does not use harsh, 
abusive words, nor does he give with sullenness; he gives only with sweet words 
of endearment, a smile on his face and a serene, calm disposition. 

Whenever attachment to or craving for a particular object appears excessively 
in him because of its superior quality, or because of long personal use, or 
because it is the nature of greed to crave, and to hanker after objects of value 
and excellence, the Bodhisatta is aware of this greed and he quickly dispels it by 
seeking a recipient for it. 

Suppose he is about to partake of a meal, which is just enough for one, and 
someone presents himself and asks for it. Under such circumstances, a 
Bodhisatta does not think twice to forego his meal and offer it right away to the 
recipient respectfully, just as the Bodhisatta Akitti the wise had done. 

[80] 

The Bodhisatta, in one of his births, was a Brahmin magnate of Bārāṇasī named 
Akitti (Ja 480), who gave away all his wealth and retired to a forest. There he 
continued to distribute his newly acquired possessions to others even when he 
had nothing to eat but rough leaves. 

When asked for his own children, wife, slaves, etc., he first explained to them 
his proposed act of giving. Only when they become satisfied and happy does he 
give them away to those who are happy to assist him in his fulfilment of the 
perfections. But, he does not make such an offering if he knows that those who 
ask for them are non-humans, such as Yakkhas and Rakkhasas, etc.