The First Treatise on the Perfections – 2543 

 

4.   The wrong thought of “I” and “mine” is the cause of the defilement of 

the perfection of wisdom. 

5.   Sluggish thoughts, which encourage sloth and torpor and restlessness, 

are the cause 

[77]

 of defilements of the perfection of energy. 

6.   Thoughts discriminating between oneself and others such as “my men” 

and “their men” are the cause of the defilement of the perfection of 
forbearance. 

7.   Avowing to have seen, heard, touched and known what was not seen, 

heard, touched and known; and avowing not to have seen, heard, 
touched and known what was seen, heard, touched and known are the 
causes of defilements of the perfection of truthfulness. 

8.   Thinking that the requisites of Awakening, the perfections (

pāramī

), 

charity (

cāga

), and good conduct (

cariyā

) are disadvantageous and that 

their opposites are advantageous are the causes of defilements of the 
perfection of resolution. 

9.   Thinking as to who is one’s benefactor and who is not, who is friendly 

or who is not, is the cause of the defilements of the perfection of 
loving-kindness. 

10.   Discriminating between desirable sense objects and undesirable ones 

that are encountered is the cause of the defilement of the perfections of 
equanimity. 

8. What are the Factors that Purify the Perfections? 

To the question: “What are the factors that purify the perfections?” the answer 
is: Not being destroyed or spoilt by craving, conceit and wrong view, and, as has 
been stated above, not having thoughts of discrimination between gifts and 
between recipients are the cause of the purification of the perfections. 

True, the perfections are pure only when they are not tainted by defilements, 
such as craving, conceit, wrong view, etc., and are devoid of discriminating 
thoughts of the quality of gifts and recipients.