The First Treatise on the Perfections – 2532 

 

desired goal of Awakening. How can one aspiring after Perfect Self-Awakening 
rescue the entire world of beings with Devas and Brahmas without sufficient 
exertion? 

A host of defilements, such as greed, hatred, etc., are as hard to restrain as 
elephants in must. One’s productive deeds (

kamma

) that happen due to these 

defilements are like executioners holding high their swords and threatening to 
put one to death. The four suffering states caused by these deeds have their 
doors constantly open. Evil friends are always around to instigate one to commit 
these deeds and thus despatch one to these states of woe. The nature of a foolish 
worldling is such that he easily succumbs to the ill advice of evil friends. One 
should therefore keep oneself away from those evil friends who are sophists, 
who put forward their wrong, irrational arguments, saying: “If emancipation 
from Saṁsāra were a reality, it would be achieved automatically without any 
need to strive for it.” Dissociation from such wrong views is possible only 
through the power of energy; or, “If becoming a Buddha is attainable through 
personal effort, what difficulty can there be for a superior person like me to put 
forth the required energy?” In this manner the attributes of energy should be 
reflected upon. 

6. Reflecting on the Perfection of Forbearance 

Forbearance should be cultivated repeatedly by reflecting thus: “Forbearance 
dispels anger which is opposed to all wholesome attributes and serves as the 
indestructible weapon of good people in the acquisition of such attributes. It is 
the adornment of Bodhisattas who can dominate others; the strength of ascetics 
(

samaṇa

) and Brahmins; a stream of water that extinguishes the fire of anger; a 

magic charm for neutralizing the poison of the rude, abusive words of evil 
persons; it is the natural disposition of those established in the faculties of 
restraint and of those supremely wise ones.” 

“Forbearance is a faculty, deep like an ocean; the shore where the waves of the 
ocean terminate; the door that closes the way to the realms of misery; the 
stairway that ascends to the realms of Devas and Brahmas, the sanctum where 
all wholesome attributes reign; the supreme purity of body, speech and mind.” 
Thus one should reflect on the virtues of forbearance. 

Again, forbearance should be cultivated repeatedly by reflecting thus: “Without 
holding on to forbearance, which gives calm and peace, these beings pursue