The First Treatise on the Perfections – 2527 

 

Since morality is the root cause of mindfulness, it brings manifold benefits such 
as prevention of loss of one’s wealth (

bhoga-vyāsana

), and so on, and since it 

eradicates demeritoriousness, it is the best source of one’s prosperity and well-
being. 

Even a person of low caste, when endowed with morality, receives homage and 
respect from persons of high birth such as kings, Brahmins, etc. Thus, 
accomplishment in morality excels high birth or caste. 

The wealth of moral virtues surpasses that of external materials because it 
cannot be endangered by five enemies. It follows one to the next existence. Its 
benefit is great and it serves as a foundation for development of concentration 
and wisdom. 

Even those so-called rulers in the world have no control over their own minds. 
Only those who are moral, have control over their minds (

cittissariya

). 

Therefore morality is superior to the authority of kings, etc. Those who are 
moral, gain the attribute of supremacy (

issariya

) in their respective existences. 

Morality is superior even to life itself, as the Buddha explains that a single day 
in the life of a person with morality is far better than 100 years in the life of an 
immoral person, and that mere living without any moral virtue amounts to death. 

Because a moral person is esteemed even by his enemy and because he cannot be 
vanquished by ageing, sickness and misfortune, his morality transcends his 
physical beauty. As it is the foundation for the states of happiness of Devas or 
Nibbāna, it is far superior to the best mansions and palaces or to the highest 
status and positions of kings, princes or generals. 

Morality is better than one’s relatives and friends who are solicitous of one’s 
well-being because it truly promotes one’s welfare and interests and follows one 
closely to the next existence. 

Morality serves as a special bodyguard protecting this body, which is difficult to 
be guarded from harm, even by the four divisions of an army or by such devices 
as drugs, spells and charms. 

When one reflects that “morality is full of innumerable qualities,” one’s 
imperfect morality will become perfect or one’s impure morality will become 
pure.