The First Treatise on the Perfections – 2522 

 

forsaking them, renouncing them, is the only means of escape to happiness.” A 
Bodhisatta should reflect in this manner and practise mindfulness so as not to be 
remiss in deeds of generosity. 

A Bodhisatta should also reflect in the following manner whenever a supplicant 
presents himself for alms: “He is a very intimate friend, confiding all his 
personal secrets to me. He instructs me well on how to take along with me to the 
next existences, by this means of generosity (

dāna

), my possessions which I will 

have to leave behind otherwise. He is a great friend who assists me in removing, 
to a safe place, my possessions from this world, which like a blazing house, is 
raging with the fires of death. He is, to me, like an excellent storehouse where 
my possessions can be kept safe from burning,” and “He is my best friend, for by 
enabling me to perform the act of generosity, he helps me achieve the most 
eminent and difficult of all attainments, the attainment of the ground for 
becoming a Buddha (

Buddha-bhūmi

).” 

Likewise, he should reflect thus: “This man has favoured me with an 
opportunity to do a most noble deed, I should therefore seize this opportunity 
without fail.” “My life will certainly come to an end, I should therefore give, 
even when not asked, indeed then, I should do all the more so when asked.” 
“Bodhisattas, who are intensely inclined towards generosity, go about searching 
for someone to receive their alms, in my case a supplicant has come on his own 
accord to receive my offering because of my merit.” “Although an act of 
generosity is shown to recipients, true to its nature, it benefits me only.” “I 
should benefit all these beings as I benefit myself.” “How could I fulfil the 
perfection of generosity if there were no one to receive my offering?” “I should 
acquire and accumulate properties only for those who may ask.” “When would 
they come and avail themselves of my belongings freely, on their own accord, 
without asking me?” “In what way could I endear myself to recipients and how 
could they become friendly with me.” “How will I rejoice while giving and after 
giving?” “How would recipients come to me and the inclination for giving to 
them develop in me?” “How would I know their mind and give them what they 
need without their asking?” “When I have things to offer and supplicants to 
receive, should I fail to give them, it would be a great deception on my part.” 
“How would I sacrifice my life and limbs to those who come for them?” He 
should thus constantly develop a propensity to perform deeds of generosity.