Miscellaneous Topics – 2479 

 

which becomes attached to the meat, which snatches it and flies away, faces the 
same predicament. 

In a similar manner, he who clings to the objects of sensual pleasures as “mine,” 
“my own,” is subject to the constant dangers of robbery, looting, and cheating, 
by the five enemies: water, fire, kings, thieves and unloved heirs, who will 
wreak havoc and misery at every opportunity. 

If, on encountering these enemies, he puts up a defence against them to the best 
of his ability, he is likely to lose his life under unfavourable circumstances. As 
long as he keeps on clinging to these 

[269]

 objects of sensual pleasures, he 

remains surrounded by all kinds of dangers, and lives a life of restriction. Only 
through discarding them all will he get the opportunity to live in peace. 
Therefore, the five material objects of sensual pleasures are very much like a 
chunk of meat; they are full of pain and suffering. Indeed, the desires for 
sensual pleasures are utterly undependable and full of faults and defects! 

4.   The five objects of sensual pleasures are like a firebrand of grass 

(

tiṇukkūpama-kāmā

). 

When a large bundle of grass is lighted and carried against the wind, it will burn 
from the tip downwards, and unless it is thrown away, it will burn parts of the 
carrier’s limbs such as his hands and legs, etc. He would perhaps meet death or 
suffer intense pain bordering on death. 

In the same manner, the material objects of sensual pleasure, when grasped and 
taken hold of with the hands of craving as “my own,” “mine,” “my property,” 
would burn all those, who rejoice in their possessions, with the fires of anxieties 
for their safekeeping. In spite of endearing care and attention, if these material 
objects of sensual pleasures, through the natural course of things, become 
despoiled and wasted, they would develop into a big fire of suffering through 
anxiety and worry. At times, these raging fires of the material objects of sensual 
pleasures will develop into the fires of death (

maraṇa

). 

Therefore, to take possession of these material objects, both animate and 
inanimate, such as wives and children, land and estates, etc., is just like taking 
possession of the blazing flames and fires. The five material objects of sensual 
pleasures are very much like burning bundles of grass, they are full of pain and 
suffering. Indeed, the desires for sensual pleasures are utterly undependable and 
full of faults and defects!