Miscellaneous Topics – 2471 

 

stated: deeds condition beings to be either inferior or superior

 

(

kammaṁ 

satte vibhajati yad-idaṁ hīnappaṇītatāya

). 

11. With birth as condition: old age, death (

jāti-paccayā jarāmaraṇaṁ

). The 

process caused by productive deeds conditions the arising of rebirth. The initial 
phase of the arising of rebirth is called birth (

jāti

). After the initial phase of the 

moment of their arising (

uppāda-khaṇa

) there follows the developing stage 

(

ṭhiti-khaṇa

), which is ageing (

jarā

), and then it goes into dissolution at the third 

stage, dissolution (

bhaṅga-khaṇa

), which is death (

maraṇa

). This is the 

inexorable process of all mind and matter conditioned by productive deeds 
(

kamma

). 

The process caused by productive deeds conditions just the initial phase 
(

uppāda-khaṇa

) of the arising of rebirth, but not the latter two phases of 

the moment of their developing (

ṭhiti-khaṇa

) and the moment of their 

dissolution (

bhaṅga-khaṇa

). When rebirth (

uppāda

) arises, ageing (

ṭhiti

) 

and death (

bhaṅga

) follow suit just as a rising tide brings water along with 

it. 

Since rebirth (

jāti

) is the condition that gives rise to ageing and death (

jarā-

maraṇa

), without rebirth

 

there can be no ageing and death, and so the Buddha 

declares: With birth as condition: old age, death

 

(

jāti-paccayā jarā-maraṇaṁ

). 

Considering what has been said above, it should be carefully noted that 
rebirth

 

refers to the moments of the arising of the stream of the five 

aggregates; ageing refers to the moments of the ageing of these aggregates; 
and death refers to the moment of dissolution of these aggregates that take 
place in all the existences. This is stated about the conditioned phenomena 
as they occur. 

As rebirth takes place in a fresh existence, there arises the initial mind-matter 
complex which occurs in repeated succession, bringing about development of the 
five aggregates. Appearance of shapes and forms as Deva or human or other 
types of the various beings enable the worldling to consider them as real beings 
or persons or individual entities. 

[1160]

 

Assuming 100 years of lifespan for the present era, a person’s lifetime may be 
viewed as having three phases: The first phase of youth; the second phase of 
middle age; and the third phase of old age, with each phase lasting for 33 years 
and four months. Just as these three phases are the natural process of a human’s 
lifetime, the ceaseless occurrence of the aggregates in all the forms of existence