Miscellaneous Topics – 2461 

 

Sensation (

vedanā

) is of three kinds: pleasant sensation, unpleasant sensation, 

and neither-pleasant-nor-unpleasant sensation. However, in this verse, the 
neither-pleasant-nor-unpleasant sensation pertaining to demeritoriousness is 
included in the unpleasant 

[1154]

 sensation, while the neither-pleasant-nor-

unpleasant sensation pertaining to meritoriousness is included in the pleasant 
sensation. This point should be noted. 

The reader is strongly advised to consult Ledi Sayadaw’s Light on Dependent 
Origination (

Paṭicca-samuppāda-dīpanī

) to have a fuller understanding of these 

verses. In the present work a bare paraphrase of the verses is given. The six 
kinds or elements of sensation: 

1.   Sensation born of eye-contact. 

2. 

Sensation born of ear-contact. 

3. 

Sensation born of nose-contact. 

4. 

Sensation born of tongue-contact. 

5. 

Sensation born of body-contact. 

6. 

Sensation born of mind-contact (

mano-samphassajā-vedanā

). 

They are called elements because sensations primarily arise only through them. 
When sensation is discriminated through each of the six kinds of contact, 
concepts about them – whether pleasant or unpleasant, agreeable or disagreeable, 
good or bad – are formed in the mind of the person experiencing these various 
sensations. When an agreeable sensation is experienced, one feels happy and is 
physically at ease. When a disagreeable sensation is experienced one feels 
unhappy, distressed, and physically agitated. 

Everyone in the world has a single objective of enjoying the element of pleasant 
sensation. All human activity is earnestly directed towards achieving that 
objective. But this so-called element of pleasant sensation only brings suffering 
to worldlings; noble ones (

ariya

) alone are immune from its evil consequences. 

Worldlings strive hard in search of pleasant sensation. In extreme cases, this 
search after pleasant sensation takes the form of even committing suicide, for a 
person committing suicide decides that death alone is the way he can get peace. 

7. With sensation as condition: craving (

vedanā-paccayā taṇhā

). When one sees 

an agreeable visible object, through the workings of eye-contact, that object 
gives a pleasant sensation to the viewer. One is very pleased with it, thinking: