Miscellaneous Topics – 2458 

 

Or take another analogy. The four primary elements are interdependent. 
Wherever one of them arises, the three others also arise. Similarly, whenever 
consciousness arises, the appropriate mental concomitants arise together. 
Whenever mental concomitants arise, there is also consciousness that arises 
together with them. This is how the body of mental phenomena gives rise to 
mind or mind-sensitivity. 

A living being is able to function only due to the presence of the six sense- 
spheres; otherwise, he or she would be inert as a log. The sense-spheres are also 
called six sense doors. They are not doors in the sense that they are opening, but 
in that they are sensitive to sense-stimuli, like a glass pane window through 
which light can enter. Eye sensitivity arises at the eye; ear-sensitivity arises at 
the ear; nose sensitivity arises at the nose; tongue sensitivity arises at the tongue; 
body sensitivity arises at the whole body, both internally and externally. Mind-
consciousness or mind-sensitivity arises at the heart-base. Thus the whole body is 
provided with the six kinds of sensitivity. 

Just as when a bird alights on a branch, the shaking of the branch and the 
casting of the bird’s shadow on the ground below happen simultaneously, so also 
when a visible object is taken cognizance of by the eye-sensitivity, it is 
simultaneously taken cognizance of by mind-sensitivity also. Thus with eye-
consciousness taking the leading role, an appropriate thought-process arises, 
making complete the knowing about the event, and one knows: “Ah, this is the 
sun,” “this is the moon,” or “ah, this is a man, or a cow, or a buffalo,” as it may 
be. 

When a sound is taken cognizance of by ear-sensitivity, it is simultaneously 
taken cognizance of by mind-sensitivity also; and after due thought processes, a 
complete knowledge of the sound is made aware, such as: “This is the sound of 
thunder, or of wind, or of a drum, or of a lute, or a human voice, or the 
bellowing of a cow,” etc., as the case may be. 

When an odour is taken cognizance of by nose-sensitivity, or when a taste is 
taken cognizance of by tongue-sensitivity, or when a tangible object is taken 
cognizance of by body-sensitivity, it is simultaneously taken cognizance of by 
mind-sensitivity also. 

Mind-sensitivity takes cognizance of the five kinds of sense-data cognized by 
their respective sense spheres besides other mind-objects covering all sorts of 
physical and mental phenomena. Then an appropriate thought process arises at