Miscellaneous Topics – 2443 

 

absorptions (

jhāna

). The second is superior to the first. In this third paragraph, 

the Buddha compares the two ways in which monastics many attain the Arahat 
fruition (

Arahatta-phala

). 

To expand this statement: The first monastic, in contemplating the pleasant 
sensation that arises together with an initial application of the mind and 
sustained application of the mind, that is, pleasant sensation pertaining to the 
sense sphere (

kāmāvacara-somanassa-vedanā

) and pleasant sensation pertaining 

to the first meditation of the fine material sphere (

rūpāvacara-paṭhama-jhāna-

somanassa-vedanā

) contemplate: “On what does the pleasant sensation depend?” 

And he perceives that it depends on the physical body. Then he proceeds to 
contemplate the three characteristics of impermanance (

anicca

), suffering 

(

dukkha

) and unsubstantiality (

anatta

) of mental phenomena, as has been 

described above. And in due course he attains the Arahat fruition (

Arahatta-

phala

). 

The second monastic, in contemplating the pleasant sensation that arises without 
initial application of the mind and sustained application of the mind, that is, the 
second and the third meditations (

jhāna

) of the fine material sphere (

dutiya-

tatiya-jhāna-somanassa-vedanā

) through developing insight as mentioned 

earlier on, attains the Arahat fruition. 

In the above two cases, the object of meditation of the second monastic which is 
the pleasant sensation not in association with initial application of the mind and 
sustained application of the mind, is superior to the object of meditation of the 
first monastic which is the pleasant sensation associated with initial application 
of the mind and sustained application of the mind. The thoughts of the second 
monastic that contemplate on the mind-object or sensation in its three 
characteristics, being not associated with initial application of the mind and 
sustained application of the mind, are superior to the thought of the first 
monastic which are associated with initial application of the mind and sustained 
application of the mind. In the matter of attainment of the fruition 
consciousness also, that of the second monastic which is not associated with 
initial application of the mind and sustained application of the mind, is superior 
to that of the first monastic which is associated with initial application of the 
mind and sustained application of the mind. 

2. The unpleasant sensation which tends to increase demeritoriousness and 
decrease meritoriousness, and is therefore not to be resorted to, refers to home-