background image

Miscellaneous Topics – 2436 

 

4.   It does not provide privacy, nor serve the inhabitant as a hiding place 

for committing evil deeds. 

5.   One who lives there is free from stiffness of limbs, unlike those 

dwelling in the open space, who suffer from such a discomfort. 

6.   One who lives there does not have to take possession of it as his own 

property. 

7.   One who lives there is able to abandon it without any attachment that 

comes with thinking: “It is my dwelling place.” 

8.   One who lives there does not have to request others to vacate the place 

for the purpose of cleaning. 

9.   It makes a pleasant place for the one who lives there. 

10.   Since One who lives there can easily find similar dwelling places 

wherever he goes, he does not cling to it as “my dwelling place.” 

On V: The Prophecy 

As has been said, Sumedha reflected: “What is the use of selfishly escaping the 
cycle of births alone,” and this is mentioned in the Chronicles of the Buddhas 
(

Buddha-vaṁsa

, Bv 2.56): 

Kiṁ me ekena tiṇṇena

, “why should I cross over by 

myself?” 

Quoting this Pāḷi sentence, people are fond of saying with a tinge of contempt: 
“One 

[1515]

 should not be selfish in this world. A selfish person is one who seeks 

only his own good. One who seeks only his own welfare is a useless person.” 

But, if one continues to read the same sentence one would come across: 

Purisena 

thāma-dassinā

, “in spite of the fact that I am a superior person, fully aware of 

my prowess of wisdom, faith and energy,” which explicitly qualifies the 
foregoing sentence. All this indicates that only those who, despite their ability, 
are selfish, and not willing to work for others, should be blamed. And those who 
have no such ability, who say: “I will work for others,” and are not true to their 
words, should be despised, for they do not know the limits of their own 
capability. As a matter of fact, those who have no ability to work for others, 
should look after their own interest. That is why it is taught in the Dhamma 
Verses (

Dhammapada

, Dhp 166):