background image

Miscellaneous Topics – 2409 

 

indicative of his said abstention was 2) the power of the deed. The complete set 
of 40 teeth and the absence of gaps in them possessing this very ability were 3) 
the mark. His gaining of followers whose unity could not be destroyed by others 
was 4) the advantage of the mark. 

The Long Tongue and the Brahma-Like Voice 

In his numerous past existences, the Bodhisatta abstained from speaking harsh 
and abusive words; he spoke only what was polite, faultless, pleasing and 
appealing to the hearts of many. As a result, corresponding to such deeds of 
merit, he enjoyed divine bliss. Reborn a human being, he acquired the 27

th

 major 

mark of “the long, flat and tender tongue” and the 28

th

 major mark of “the voice 

having eight qualities like a Brahma’s.” 

Because he was endowed with these two marks, had he remained a householder, 
he would have become a Universal Monarch. On renouncing the world, he 
became an omniscient Buddha, and his words were effective, influential and 
authoritative. 

Herein, his abstention from harsh and abusive words (

pharusa-vācā

) and his 

speaking only sweet, pleasant and polite words in his numerous past existences 
in Saṁsāra were l) his meritorious deeds. Those who used to indulge in harsh 
and abusive terms have their tongues faulty in terms of thickness, droopiness 
and a slit so that others may know of their indulgence in bad language by the 
twisting of their tongues. The Bodhisatta, however, had the primary benefit of 
having his tongue long, flat and tender so that Devas and humans might know 
that he had never uttered such bad language but had spoken what was sweet, 
pleasant and polite. Those who used to speak abusive language have their voice 
cracked, rough or faulty in other ways so that many might know of their 
swearing in a cracked, rough voice. The Bodhisatta had the benefits of having a 
voice of eight qualities, as if they were to let Devas and humans know of his 
abstention in his numerous past existences in Saṁsāra from cursing, a cause for 
a cracked, rough voice. Therefore, the length, flatness and tenderness of the 
tongue and the completeness of his tongue with the eight qualities were 2) the 
power of the deed. The long, flat and tender tongue and the voice complete with 
the eight qualities were 3) the marks. The obedience shown to his word by Devas 
and humans and his verbal effectiveness, influence and authority were 4) the 
advantages of the mark.