Miscellaneous Topics – 2408 

 

deeds of merit, he enjoyed divine bliss. Reborn a human being, he acquired the 
13

th

 major mark of “the body hair, each in one pore of the skin” and the 31

st

 

major mark of “the hair between the two eyebrows.” 

Because he was endowed with these two major marks, had he remained a 
householder, he would have become a Universal Monarch. On renouncing the 
world, he became an omniscient Buddha, and he had his wishes fulfilled by 
many. 

Herein, his meritorious act of speaking only what was true in his numerous past 
existences was 1) the meritorious deed. The ability of his body-hair, each 
growing in one pore of the skin and of his hair that strangely grew between the 
eyebrows to disclose his acts of speaking the truth was 2) the power of the deed. 
The body hair and the hair between the eyebrows were 3) the mark. The 
fulfilment of his wishes by many was 4) the advantage of the mark. 

The 40 Teeth Touching One Another 

In his numerous past existences, the Bodhisatta abstained from any mischievous 
speech that would end friendships among people; he had brought harmony to 
those who were separated; helped maintain unity of those who were united; he 
had taken delight in unity among friends; he had been very pleased to see or 
hear of those in unity; he had spoken only what would create unity of friends. 

As a result, corresponding to such deeds of merit, he enjoyed divine bliss. 
Reborn a human being, he acquired the 23

rd

 major mark of “the teeth numbering 

exactly 40” and the 25

th

 major mark of “the teeth touching one another with no 

space in between.” 

Because he was endowed with these two marks, had he remained a householder, 
he would have become a Universal Monarch. On 

[1695]

 renouncing the world, 

he became an omniscient Buddha, and he gained followers whose unity could 
not be destroyed by others. 

Herein, his abstention, in his numerous past lives, from divisive talk (

pisuṇa-

vācā

) and his speech that would create unity were 1) the meritorious deeds. 

Those who used to speak mischievous words have no complete set of 40 teeth, 
and they have teeth with gaps, for they destroy the unity of others and separate 
them. The Bodhisatta, however, had 40 teeth and they were touching one 
another as if to tell Devas and humans of his abstention from mischievous words 
in his countless former lives in Saṁsāra. Therefore, the ability of his teeth to be