Miscellaneous Topics – 2407 

 

clear, and the eyelashes, soft and curling up, as if they were indicative of his 
affectionate, respectful glances in the past; all this was 2) the power of the deed. 
The extremely clear blue eyes and the extremely soft curling-up eyelashes were 
3) the marks. The love and respect shown to him by other beings was 4) the 
advantage of the mark. 

The Thin Layer of Flesh on the Forehead 

In his numerous past existences, the Bodhisatta led group performances of good 
physical, verbal and mental practises, alms giving, moral observances, fasting, 
service to parents, etc. As a result, corresponding to such deeds of merit, he 
enjoyed divine bliss. Reborn a human being, he acquired the 32

nd

 major mark of 

“the thin layer of flesh that appeared by nature, like a gold headband, on the 
forehead.” 

Because he was endowed with this mark, had he remained a householder, he 
would have become a Universal Monarch. On renouncing the world, he became 
an omniscient Buddha, and he gained a large number of beings as his followers 
or he became leader of them all. 

Herein, his meritorious act of giving leadership to others in the group 
performances of good deeds was 1) the meritorious deed. He who gives 
leadership to a performance of good deeds, such as giving in generosity, 
maintaining morality, etc., never wears a sad face in gatherings; instead, he 
moves about among the people with his head upright without fear but with joy 
and satisfaction. He also has a large number of followers. The Bodhisatta, in his 
many previous births, had given guidance in doing all deeds of merit. In order to 
make Devas and humans know of this, the Bodhisatta was born with the thin 
layer of flesh on his forehead or a full round head; therefore, the ability of the 
thin layer of flesh or, the full round head, to let others know of those past 
meritorious act was 2) the power of the deed. The thin layer of flesh or of the 
full round head was 3) the mark. The large numbers of beings immediately 
following after him was 4) the advantage of the mark. 

The Body-Hair and the Hair between the Eyebrows 

In his numerous past existences, the Bodhisatta abstained from telling lies 
(

musā-vāda

); he told what was true; with no insertion of falsehood, his first 

truthful words agreed with his last; he was of firm speech; he spoke reliable 
words which people trusted and referred to. As a result, corresponding to such