Miscellaneous Topics – 2395 

 

such as greed, hate and delusion, or by external ones, be he an ascetic, Brahmin, 
Deva, Māra or Brahma, who opposed him openly or not openly. 

Herein, the aggregate of his past meritorious deeds done so firmly and resolutely 
that nobody else can check and destroy them is 1) the meritorious deed (

kamma

). 

The state of the level soles of the feet marking his deeds of merit is 3) the mark 
(

lakkhaṇa

). His ability to stand up and walk steadfastly as the immediate effect 

of his meritorious deeds is 2) the power of the deed (

kamma-sarikkhaka

). The 

ability inherent in the mark, forming the effect, agrees thus with the power 
inherent in the meritorious act serving as the cause; such a corresponding nature 
is called the power of the deed (

kamma-sarikkhaka

), the nature of which is in 

agreement with the meritorious deed (

kamma

). 

Here, the author reproduces, for the readers to learn by heart, the verses 
composed by one Sayādaw U Ghosita of Mandalay South. The theme is the 
32 signs of a Great Man. Here, the verses describe the first sign, and each 
of the remaining verses similarly follows a paragraph in prose by the 
author. 

The 108 Circles with Figures on the Soles 

In his numerous past existences, the Bodhisatta rendered service for the welfare 
of beings. He had driven away fear from those who were frightened. He had 
given alms (

dāna

) together with supplementary gifts. 

For example, when he gave away robes and garments in particular, he also 
offered alms food as supplementary gifts to the recipients; he also gave them 
seats, honoured them with flowers and perfumes and provided them with drink. 
Thereafter, he took upon himself the precepts and expressed his wish to attain 
the boon of omniscience. Then only did he distribute the robes and garments 
most respectfully. In this way the Bodhisatta gave the main gift with extra ones. 

As a result, corresponding to such deeds of merit, he enjoyed divine bliss which 
surpassed other Devas in the ten respects, as has been mentioned above. Reborn 
a human being, he acquired the 2

nd

 major mark of “the figures in circles on the 

soles of his feet.” Because he was endowed with that mark, 

[1688]

 had he 

remained a householder, he would have become a Universal Monarch and would 
also have won a great suite of retinues consisting of Brahmins, men of wealth, 
etc. On renouncing the world in his last birth as Prince Siddhattha, he became an