Miscellaneous Topics – 2394 

 

hate 

[1687]

 and delusion and also by two external kinds, those who oppose him 

openly and those who do so but not openly. 

Just as carrying a vessel full of water means carrying the water in it, even so, 
speaking of a sign with power signifies speaking of that very power. Therefore, 
the exposition of the marks (

lakkhaṇa

) and the exposition of the subsequent 

power of the marks (

kamma-sarikkhaka

) are found similar to each other in the 

commentary on the Discourse about the 32 Characteristics (

Lakkhaṇa-sutta

, DN 

30). 

The undisturbed and determined effort, put into performing good works in past 
existences, brings the Bodhisatta not only the mark of the level soles but, as if it 
were not enough, also brings him the remote and subsequent effect, which is the 
ability to remain unharmed and undisturbed by his foes within and without; this 
subsequent and remote effect is the advantages of the mark (

lakkhaṇānisaṁsa

). 

Now with reference to the Bodhisatta’s major signs, those causal deeds of the 
past and other things will be described briefly as stated in the Discourse about 
the 32 Characteristics, in a language easy to read and understand. 

The Level Soles 

The Bodhisatta performed extraordinary deeds of merit in his numerous past 
existences, so firmly and resolutely that nobody else could hold them back or 
destroy them. On account of those meritorious deeds, he enjoyed divine bliss in 
the Deva realm, excelling other Devas in ten respects: longevity, beauty, 
happiness, authority, retinue and an abundance of divine sense objects: sight, 
sound, smell, taste and touch. Reborn again in the human world, he acquired the 
major mark of “the level soles like golden footwear.” Because he was endowed 
with that mark, had he remained a householder, he would have become a 
Universal Monarch (

Cakka-vatti

), possessing the seven treasures and ruling the 

four continents as he did in the life of the Universal Monarch Mahā Sudassana. 
As the subsequent effect, he would also have enjoyed immunity from harm done 
to him by any human foes. After renouncing the world in his last existence as 
Prince Siddhattha, he attained omniscience and became a Perfectly Self-
Awakened One, Lord of the Three Worlds. 

As the subsequent effect, his benefits could not be stopped, harmed or 
endangered by the hostilities brought about by the internal defiling enemies,