Miscellaneous Topics – 2392 

 

This mark is in effect a description of the whole eye with reference to the 
eyelashes which form only a part of the eye. What is meant is that the 
Bodhisatta had the eyes which are not protruding, nor sunken but are clear 
like ruby stones kept well-washed and polished, with eyelashes which are 
soft, smooth, tender, fresh and bluish, growing in a row like those of a 
newly-born red-coloured calf. 

31.   The mark of the hair between the two eyebrows (

uṇṇa-loma

). 

This hair grows gracefully in the middle of the two eyebrows, directly above the 
ridge of the nose and at the centre of the forehead. It is pure all over, like the 
morning star. It is as soft as the cotton wool ginned and refined 100 times and 
dipped in clarified butter. It is white as the colour of silk-cotton (

simbalī

). When 

it is stretched from the tip with one’s hand, it is two cubits long. When it is 
released from the hand, it coils back clockwise with the tip curling upwards. It is 
of a beauty that attracts and commands veneration of every onlooker, like a 
silver star studded on a pure gold plate, or like pure milk flowing out of a golden 
vessel, or the morning star in the sky that reflects by the sunlight at dawn. 

32.   The mark of the thin layer of flesh that appears by nature like a gold 

headband on the forehead. 

What is meant is that the Bodhisatta has a perfect forehead as well as a perfect 
head. 

[242]

 The thin layer of the flesh on the forehead of the Bodhisatta covers 

the whole of it, rising from end to end, from the top part of the right ear to the 
left. This particular layer of flesh being soft, golden in colour, lustrous and 
extensive on the entire forehead is graceful like a gold band fastened to a royal 
forehead. In fact, the gold band on a king’s forehead, or the royal insignia, is an 
imitation of the forehead of a Bodhisatta which is used as a sign of royalty by 
kings who have no such natural feature. 

The head of the Bodhisatta is perfect in all aspects. Unlike the Bodhisatta’s, the 
heads of ordinary people are imperfect. Some look like a monkey’s, as though 
they were broken in two parts. Others seem to have cracks. Still others have so 
little flesh that they appear as skulls just covered by the skin. There are also 
heads disproportionately like a gourd, and there are still others which are 
curved at the back or protruding with the back of the head bulging. In contrast 
with them, the Bodhisatta has a head of perfect fullness like a golden baluster, as 
if it had been carved out with a round chisel to make it round, smooth and 
beautiful.