Miscellaneous Topics – 2384 

 

nikkha

) ….” This is due to the fact that the words: 

Siṅgī-nikkha-suvaṇṇo

 

meaning: “Having the colour of pure gold,” is contained in the verses 
uttered by Sakka in the guise of a youth when the Bodhisatta entered the 
city of Rājagaha for alms food, and also due to the fact that 

siṅgī

 stands 

out as the best kind of gold. Among the different kinds of gold used by 
people, 

rasa-viddha

 gold is superior to 

yuttika

 gold, 

ākaruppaññā

 gold is 

superior to 

rasa-viddha

 gold, the gold used by Devas is superior to 

ākaruppaññā

 gold, among the variety of gold used by Devas, 

sāta-kumbha

 

gold is superior to 

cāmī-kara

 gold; 

jambu-nada

 gold is superior to 

sāta-

kumbha

 gold; and finally 

siṅgī

 gold is superior to that 

jambu-nada

 gold. So 

it is said in the commentary of the Stories about Heavenly Mansions 
(

Vimāna-vatthu

, PvA 1.1, PTS 8), and the sub-commentary of the chapter 

in the Great Chapter (

Mahā-khandhaka

, Vin Mv 1) of the Vinaya. 

12.   The mark of the smooth skin that is so smooth that no dust can cling to 

it. 

The skin of the noble one is so soft and smooth in texture that both fine and 
gross dust cannot cling to it. Just as a drop of water, which falls on a lotus leaf, 
cannot remain on it but falls away, even so all the dust that touches a Bodhisatta 
slips off instantly. 

If he is thus dust-free and clean, why does he wash his legs and hands or bathe? 
He does so for the purpose of adjusting himself to the temperature of the 
moment, for the purpose of enhancing the merit of the supporters, and for the 
purpose of setting an example by entering the monastery after cleansing himself 
as required by the disciplinary rules so that his disciples might follow his 
example. 

13.   The mark of the body-hairs, one in each pore of the skin. 

Other people have two, three or more body-hairs growing in each pore. But this 
is different in the case of a Bodhisatta, only a single hair grows in each pore. 

14.   The mark of the body-hairs with their tips curling upwards, as if they 

were looking up at the Bodhisatta’s face in devotion. 

The Bodhisatta’s body-hairs, one in each pore, are blue like the colour of a 
collyrium stone. These hairs curl upwards clockwise three times as if they were 
paying homage by looking up at the Bodhisatta’s face, fresh and graceful like a 
new lotus bloom.