1: The Birth of the Bodhisatta – 233 

 

From the time of her conception of the Bodhisatta she kept 

[220]

 the precepts by 

herself. 

The mother of a Bodhisatta in his last existence, from the time of pregnancy, 
becomes totally free of all sensuous desire for any man, even for the father of 
the Bodhisatta. It is her nature to remain chaste and pure. On the contrary, it 
cannot be said that sensuous thoughts would not arise in worldlings at the sight 
of her person. By virtue of her long fulfilment of the perfections and 
performance of deeds of merit, the mother of a Bodhisatta in his last existence is 
endowed with splendour or superb beauty, and elegance, which could not be 
faithfully represented in any painting or sculpture of her by the most 
accomplished master artists and sculptors. 

On seeing such a mother of the Bodhisatta, if onlookers are not satisfied with 
the mere sight of her, and if they would attempt to approach her with passionate 
thoughts, their feet would become transfixed on the spot as if they were fettered 
with iron chains. Therefore, it should be well borne in mind that the mother of a 
Bodhisatta in his last existence is a noble, unique woman inviolable by any man 
or Deva. 

The auspicious womb in which a Bodhisatta is conceived is so sacred, it is like a 
temple that no one else is worthy of occupying or making use of. Besides, while 
the mother of a Bodhisatta is living, no woman other than herself can be raised 
to the highest position as Chief Queen. Therefore, seven days after giving birth 
to the Bodhisatta, it is a natural phenomenon that she should pass away to the 
Tusita abode of the Devas. The lotus-like womb of Mahā Māyā Devī in which 
the Bodhisatta remained was as if filled with brilliant diamonds. 

On hearing the good tidings that Mahā Māyā Devī, Chief Queen of King 
Suddhodana, ruler of the kingdom of Kapilavatthu, had conceived a precious 
son of power and glory, kings from far and near sent most valuable gifts, such as 
clothing, ornaments, musical instruments, etc., which might delight the 
Bodhisatta. The gifts which arrived in tribute from various quarters, owing to 
the deeds of merit performed in previous existences by the Bodhisatta and his 
mother, were too numerous to be measured or counted. 

The Visibility of the Bodhisatta 

Although Mahā Māyā Devī had conceived the Bodhisatta, she had no suffering 
at all, such as swelling, pain, heaviness, etc., in the limbs, unlike other pregnant