Miscellaneous Topics – 2331 

 

grass at the very place. It was a result of his accumulated merits of deeds in 
fulfilling the perfections. The throne, being ornamented with various jewels, 
was full of splendour. Since it was the place on which the Bodhisatta arrived at 
the knowledge of the path to Awakening and omniscience, or where he became 
a Buddha, it is called the Awakening seat (

Bodhi-pallaṅka

). 

The remaining pages of this section contain the author’s note on the 
controversy over the height of the Buddha Gotama’s Awakening seat 
(

Bodhi-pallaṅka

) and other matters related to it, quoting some extracts 

from such works as the sub-commentary on the Jewel Light (

Maṇi-dīpa-

ṭīkā

), the sub-commentary on the Protection Discourses

 

(

Paritta-ṭīkā

), the 

Light on the All-Seeing One (

Samanta-cakkhu-dīpanī

) and the decision 

given by the Taung Gwin Thathanabaing Sayādaw. As the author’s note is 
mainly meant for the edification of Myanmar scholars we have left it out 
from our translation. 

[212] 

The 18 Impossible Births 

[Previously this was a stand-alone chapter VIII, entitled Eighteen 

Abhabbaṭṭhānas

, but this 4-page section is better placed here, in the 

Further Explanations.] 

There are 18 existences in which Bodhisattas, who have received the definite 
prophecy, are not reborn. Those Bodhisattas who, like the recluse Sumedha, are 
endowed with eight qualities

339

 required for receiving the definite prophecy and 

who have actually received it, are not reborn in eighteen different existences 
throughout Saṁsāra; this statement and the enumeration of the eighteen 
existences are given in the commentary on the Discourse about the Rhinocerus 
(

Khagga-visāṇa-sutta

, Snp 3, PTS 1.49. ff). 

The eighteen existences are the following: 

1.   Blind since birth. 

2.   Deaf since birth. 

3.   A lunatic. 

4.   Someone dumb. 

5.   A cripple. 

                                                      

339

 See chapter II: The Rare appearance of a Buddha.