Miscellaneous Topics – 2326 

 

3. The kind of radiance that spread to countless world-elements because his 
blood, etc., became clearer when a Buddha contemplated the doctrine of the 
conditions

 

or when he displayed the twin miracle, or on other occasions (

disā-

pharaṇa

). 

Two Kinds of Rays 

The special quality of the Buddha’s complexion, visible to humans, Devas and 
Brahmas, is called a radiance in this connection. According to the Abhidhamma, 
the radiance that constantly emits from the natural body of the Buddha 
(

byāmappabhā

) and the radiance that spreads to a distance of 80 cubits (

asīti-

niccalobhāsa

) are to be called the radiance born of one’s deeds of merit 

(

kammaja

), or the radiance born of temperature supported by one’s deeds (

utuja-

kamma-paccaya

), because these two kinds have past action as their cause. 

The radiance that spread to countless world-elements (

disā-pharaṇa

) should be 

called the radiance born of one’s mind (

cittaja

), or the radiance born of 

temperature and supported by one’s mind (

citta-paccaya-utuja

) because it has 

the clarity of the mind as its cause. Thus, their classification should be known. 

6. Difference in Vehicles 

Difference in vehicles (

yāna-vematta

) is the difference in vehicles used by the 

Bodhisattas in renunciation. 

Buddhas Dīpaṅkara, Sumana, Sumedha, Phussa, Sikhī and Koṇāgamana 
renounced the world riding elephants. 

Buddhas Koṇḍañña, Revata, Paduma, Piyadassī, Vipassī and Kakusandha 
renounced the world riding chariots drawn by thoroughbred horses. 

Buddhas Maṅgala, Sujāta, Atthadassī, Tissa and Gotama renounced the world 
riding horses. 

Buddhas Anomadassī, Siddhattha and Vessabhū renounced the world riding 
golden palanquins. 

Buddha Nārada renounced the world on foot. 

Buddhas Sobhita, Padumuttara, Dhammadassī and Kassapa renounced the world 
in flying palaces.