Miscellaneous Topics – 2324 

 

should be stated that the difference in duration of practice of the austerities

 

was 

affected by their actions. 

Though there were differences in the duration of their ascetic practices 
(

padhāna-viriya

) just before their attainments of Buddhahood, once they 

attained the goal, the degrees of the effort they put forth (

payatta-viriya

) being 

one of the six glories of a Buddha, are one and 

[208]

 the same. 

5. Difference in Radiance 

Difference in radiance (

rasmi-vematta

) is the difference in bodily radiance. 

Buddha Maṅgala’s radiance spread across the 10,000 world-element; Buddha 
Padumuttara’s radiance did so up to twelve leagues; Buddha Vipassī’s radiance 
up to seven leagues; Buddha Sikhī’s up to three leagues; Buddha Kakusandha’s 
up to ten leagues and Buddha Gotama’s up to four cubits which form a fathom. 
The radiance of the rest of the Buddhas were not constant, they shone forth as 
far as these Buddhas desired. 

Tatra rasmi-vemattaṁ ajjhāsaya-paṭibaddhaṁ hoti. Yo yattakaṁ 
icchasi, tassa tattakaṁ sarīrappabhā pharati. Maṅgalassa pana: 
“Dasa-sahassi-loka-dhātuṁ pharatū,” ti ajjhāsayo ahosi.

337

 

Of the differences, the difference in radiance is related to a Buddha’s own 
wish expressed at the time of fulfilling the perfections. At the time of 
fulfilling the perfections, if a Buddha wishes that his physical radiance 
should spread to a certain extent, to that extent his radiance spreads. 
Buddha Maṅgala’s wish was: “Let my radiance spread throughout the 
10,000 world-element.” 

In the sub-commentary, aspiration (

ajjhāsaya

) is explained to be the aspiration 

that was said while the Bodhisatta concerned was fulfilling the perfections. 

When one looks for the cause of the difference between the physical radiance of 
the Buddhas, one may say that it is the perfections which they had fulfilled. That 
it should be so is explained by the commentators in the story of Buddha Maṅgala 
whose radiance spread all over the 10,000 world-element. 

                                                      

337

 [See the commentary on DN 14, PTS 2.425].