Miscellaneous Topics – 2316 

 

Kesava (

Kesava-jātaka

, Ja 346), Kesava was first an ascetic and on his death 

became Baka Brahma. That Baka Brahma was reborn in Vehapphala abode first, 
living for 500 great aeons (

mahā-kappa

). When his life there came to an end, he 

was reborn in the Subhakiṇhā abode, living for 64 great aeons. Again, when his 
life there came to an end, he was reborn in Ābhassara abode, where he lived for 
eight great aeons. This shows that he attained Ābhassara abode only after 
passing through 500 aeons in Vehapphala and 64 aeons in Subhakiṇhā, thus 
totalling 564 aeons. It is said that he held wrong view when he reached 
Ābhassara abode. 

As a Brahma he held wrong view, according to the commentary. Although there 
is no mention as to which of the eight aeons in that abode that he did so, by 
taking the two Birth Stories (

Jātaka

) together, it may be estimated that about 

570 aeons had passed before he started harbouring the view that happened to be 
wrong. 

Generations of teachers are of the belief that the text of any Birth Story (

Jātaka

) 

in which the commentator does not refer to the time of its origin in aeons, 
saying: “In such and such an aeon reckoned from the present one,” but which 
simply says: In the past

 

(

atīte

), belongs to the present aeon. On the authority of 

this belief, the stories in the Abundance of Meaning (

Aṭṭha-sālinī

, DsA) and 

Birth Stories (

Jātaka

) commentary originated in the present aeon, for they only 

have the simpler words, In the past (

atīte

) with regard to the time of the 

Bodhisatta’s rebirth. But all the stories belonging to this aeon cannot be told 
because they are too numerous. The stories told are only those that have 
relationship with the present episodes. The number of the stories left untold is 
far greater. 

If only a few pertinent stories are delivered out of those innumerable ones that 
happened in this aeon, it follows that the stories of his fulfilment of the 
perfections which had not been dealt with in previous aeons must also be 
countless. Besides, considering that the existences in which the Bodhisattas 
fulfilled the perfections during the period of four immeasurable periods and 
100,000 aeons cannot be calculated in terms of aeons, not to speak of in terms of 
existences before the present one, their task of fulfilling the perfections is 
immensely formidable for ordinary persons.