The Life Stories of the Female Lay Disciples – 2251 

 

 

Later on, when the Buddha was staying at the Jetavana monastery and was 
naming female lay disciples, he declared, in respect of Khujjutarā: 

Etad-aggaṁ bhikkhave mama sāvikānaṁ upāsikānaṁ 
bahussutānaṁ yad-idaṁ Khujjuttarā. 

Monastics, among my female lay-disciples who are learned, Khujjutarā is 
the foremost. 

Khujjutarā earned the distinction because she was given by Queen 
Sāmāvatī and her ladies-in-waiting, after their attaining Stream-entry, the 
task of learning further about the Buddha’s doctrine by listening from him, 
and repeating his sermons daily. This privilege of hers made her so 
immersed in the doctrine that she learnt the Dhamma by heart. This was 
why the Buddha named her the “foremost in learning.” 

As a trainee (

sekkha

), a noble one still learning by herself for Awakening, 

Khujjutarā was endowed with the four analytical knowledges pertaining to 
a trainee which enabled her to bring Awakening to Sāmāvatī and her 
ladies-in-waiting. 

While the Buddha was staying in Kosambī, Khujjutarā went to the Buddha 
daily and listened to the sermons. On returning to the palace, she repeated 
what she had learnt to Sāmāvatī and her ladies-in-waiting. She would 
begin her discourses to them with these words: “Indeed the Fortunate One 
has said this; I have heard the Arahat say this …” The 112 discourses she 
made to the ladies have been put on record by the elders at the Council as 
the Buddha’s words, under the title of Thus-saids (

Iti-vuttaka

).

328

 

On that occasion, the Buddha said in respect of Sāmāvatī: 

Etad-aggaṁ bhikkhave mama sāvikānaṁ upāsikānaṁ 
Mettā-vihārīnaṁ yad-idaṁ Sāmāvatī. 

Monastics, among my female lay-disciples who dwell in the absorption of 
loving-kindness (

mettā-jhāna

), Sāmāvatī is the foremost. 

                                                      

328

 See the commentary on the Thus-Saids (

Iti-vuttaka

).