The Life Stories of the Female Lay Disciples – 2239 

 

 

Etad-aggaṁ bhikkhave mama sāvikānaṁ upāsikānaṁ 
dāyikānaṁ yad-idaṁ Visākhā Migāramātā. 

Monastics, among my female lay disciples who delight in generosity, 
Visākhā, Migāra’s mother, is the foremost. 

3-4. Khujjuttarā and Sāmāvatī 

Aspirations in the Past 

The future Khujjuttarā and Sāmāvatī were reborn into the families of rich men 
in the city of Haṁsavatī, during the time of Buddha Padumuttara. As they went 
to the Buddha’s monastery to listen to a discourse given by the Buddha, the 
future Khujjuttarā saw a female lay disciple being named by him as the foremost 
among female lay disciples in learning. She had a strong desire to become the 
same herself. After making an extraordinary offering to the Buddha, she 
expressed her aspiration to him, and he predicted the fulfilment of her 
aspiration. 

The future Sāmāvatī saw a female lay disciple being named by the Buddha as the 
foremost in abiding in loving-kindness. She had a strong desire to be so 
designated by a Buddha in future time. After making an extraordinary offering 
to the Buddha, she expressed her aspiration to that designation to him, and he 
predicted that her aspiration would be fulfilled. 

These two ladies spent their whole lives in deeds of merit. At the end of their 
respective lifespan, they were reborn in the Deva realm. After being reborn in 
either the Deva realm or human world for 100,000 aeons, the present world-
element with five Buddhas arrived. 

During the time of Buddha Gotama, in the city of Kosambī, Ghosaka the 
householder and his wife made a routine alms giving of 1,000 pieces of money 
everyday.

326

 

Discipleship in Their Last Existences 

It was during the time in which the Ghosaka couple were practising their routine 
generosity that the future Khujjuttarā passed away from her Deva existence and 

                                                      

326

 For details of this illustrious couple, read chapter 27a.