The Life Stories of the Female Lay Disciples – 2214 

 

 

the rice-milk in 49 morsels. After which, he placed the empty gold vessel on the 
River Nerañjarā. It floated against the river current and then sank. 

He then went to the foot of the Bodhi tree. He attained Perfect Self-Awakening 
and remained there for seven weeks; each week at seven locations at and around 
the Bodhi tree. At the end of 49 days, during which the Buddha dwelled in the 
attainment of cessation, he went to Isipatana Deer Park where he set the 
Dhamma Wheel rolling by expounding the Dhamma to the Group-of-Five 
ascetics. Then he saw the ripeness of the past merit of Yasa, the son of Sujātā, 
wife of the householder of Bārāṇasī and he waited for him by sitting underneath 
a tree. 

Yasa had grown weary of sensuous pleasure after seeing the unsightly spectacle 
in his harem in the middle of the night. “How suffering are these sentient beings 
with their mind and body being oppressed by all sorts of defilements! O, how 
terribly they are being tormented by defilements!” Yasa murmured and left his 
home in sheer disgust with life. 

On leaving the town, he met the Buddha and after listening to his discourse, he 
gained penetrative knowledge of the truth and became established in the 
fruition of Stream-entry knowledge.

321

 

Yasa’s father traced his son’s whereabouts almost behind his heels. He went and 
asked the Buddha whether his son came that way. The Buddha, by his power, hid 
Yasa from his father’s vision and taught a discourse to his father. At the end of 
which, Yasa’s father attained Stream-entry knowledge and Yasa became an 
Arahat. Then, the Buddha made Yasa a monastic by summoning him: “Come, 
monastic,” and Yasa’s appearance instantly changed into that of a monastic, 
complete with alms bowl, robes and essential items for monastic use. These were 
all mind-made by the Buddha’s power. 

Yasa’s father invited the Buddha to his home the next day for an offering of 
alms food. The Buddha went, accompanied by Ven. Yasa. After the meal, he 
taught a discourse, at the end of which, Ven. Yasa’s mother, Sujātā, and his 

                                                      

321

 In the commentary on the Collection of the Numerical Discourses (

Aṅguttara-nikāya

), 

it is said he gained the three lower paths and fruitions.