The Life Stories of the Male Lay Disciples – 2179 

 

 

monastery, he took his alms bowl and upper robe and left the monastery for 
good. 

In the above two discourses, Citta the householder had great reverence and 
admiration for Ven. Isidatta and Ven. Mahaka in donating his monastic 
complex to the two monastics. However, from the point of view of the 
monastics, the four requisites they were donated were flawed because they 
amounted to rewards for their actions; Isidatta for expounding the 
Dhamma, and Mahaka for displaying miraculous power. Hence, out of 
regard for the monastic rules of conduct, they left the place for good.

318

 

We have chosen these three discourses (

sutta

), the two about Ven. Isidatta 

and the one about Ven. Mahaka as examples of how Citta the householder 
cherished the Dhamma. The reader is advised to go through the rest of the 
discourses in the Thematic Discourses concerning Citta (

Citta-saṁyutta

, 

SN 41). 

A Brief Story of Ven. Sudhamma 

The following is mentioned in the commentary on the Collection of the 
Numerical Discourses (

Aṅguttara-nikāya

). For details refer to the 

commentary on the Dhamma Verses (

Dhammapada

, Dhp 73-74). 

One day, the two chief disciples, accompanied by 1,000 monastic disciples, 
visited the Ambāṭaka monastery. At that time, Ven. Sudhamma was the Abbot 
of the monastery. Citta the householder, supporter of the monastery, made 
magnificent preparations to honour the visiting Saṅgha without consulting Ven. 
Sudhamma. Ven. Sudhamma took exception to it and remarked: “There is one 
thing missing in this lavish array of offerings and that is sesame cake.” This was 
an innuendo to belittle Citta, whose family, in the earlier generation, were 
sellers of sesame cakes. 

Citta made a suitably rude response in vulgar language to the sarcastic remark 
of the Abbot, who was touched to the quick and took the matter to the Buddha. 
After listening to the Buddha’s admonition, the Abbot, Ven. Sudhamma, made 
amends to Citta. Then, staying at the Ambāṭaka monastery, and practicing the 
Dhamma, Ven. Sudhamma gained insight and became an Arahat. 

[1431]

 

                                                      

318

 The commentary and the sub-commentary are silent on this point.