The Twenty-Four Buddhas – 217 

 

His Bodhi tree was a Banyan (

Nigrodha

) tree. 

His noble male supporters were Sumaṅgala and Ghaṭikāra the potter. 

His female supporters were Vijitasenā and Bhaddā. 

Buddha Kassapa’s height was 20 cubits. 

He was glorious like forceful lightning and the full moon surrounded by planets 
and stars. 

The lifespan during his time was 20,000 years. He lived for four-fifths of this 
lifespan rescuing numerous beings from the waters of Saṁsāra and placed them 
on the shores of Nibbāna. 

Buddha Kassapa created the big pond of Dhamma for beings, such as humans, 
Devas and Brahmas, and gave the “unguent of the four kinds of monastic 
precepts (

catu-pārisuddhi-sīla

) for them to beautify their minds, made them put 

on the garments of conscience (

hirī

) and concern (

ottappa

), distributed among 

them the flowers of the 37 things on the side of Awakening (

Bodhi-pakkhiyā-

dhammā

), and placed the spotless mirror of the path-knowledge of Stream-entry 

(

Sotāpatti-magga-ñāṇa

) so that they could see clearly for themselves, 

distinguishing between faulty things and faultless things, between deeds of merit 
and unwholesome deeds. He placed the mirror as though he were inviting those 
who were wandering in search of Nibbāna near the aforesaid pond: “Behold 
yourselves in all kinds of adornment.” 

He provided those who listened to his admonishment with the clothing of the 
five precepts, ten precepts and the four kinds of monastic precepts so that they 
could fight against their enemy, the defilements. By making them fasten their 
coats of mail of the four mundane and five supermundane absorptions (

jhāna

); 

by making them wear the leather robe of mindfulness (

sati

) and clear 

comprehension (

sampajañña

); by supplying them with the full military 

equipment of the sublime energy at four levels; by giving them the shield of the 
four steadfast mindfulnesses (

satipaṭṭhāna

) so that they could defend themselves 

from the various enemy defilements. 

By making his army of disciples wield the lances of very sharp insight 
knowledges (

vipassanā-ñāṇa

) and giving them the sword of path-wisdom 

(

magga-paññā

), the swords that had been sharpened on the whet stone of energy 

(

viriya

) and by handing to them the supermundane precepts so that they could