The Life Stories of the Male Lay Disciples – 2170 

 

 

footsteps.” Great disciples, like Ven. Sāriputta, usually discoursed to 
Anāthapiṇḍika on the benefits of giving in generosity. That is why Ven. 
Ānanda said to him: “Householder, the laity who wear white clothes 
cannot easily understand this word of the Dhamma,” with reference to the 
present discourse by Ven. Sāriputta. 

This should not be taken to mean that the Buddha never discoursed to 
Anāthapiṇḍika on the cultivating of insight, leading to path-knowledge 
and its fruition. In fact, the householder had heard the need for insight-
development. Only that he had never listened to such an elaborate 
discussion running to nine rounds as in the present discourse. As the sub-
commentary on the Discourse giving Advice to Anāthapiṇḍika has pointed 
out: “As a matter of fact, the Fortunate One had indeed discoursed to 
Anāthapiṇḍika on the subject of insight development as the straight course 
to the attainment of the noble path.” 

Anāthapiṇḍika Reborn in the Tusita Realm 

After admonishing Anāthapiṇḍika, Ven. Sāriputta and Ven. Ānanda departed. 
Not long after they had left, Anāthapiṇḍika passed away and was reborn in the 
Tusita Realm. 

Then, around the middle watch of the night, the Deva Anāthapiṇḍika 
approached the Buddha, and made obeisance to him. 

Herein, the reason for Deva Anāthapiṇḍika’s visit to the Buddha should be 
noted. Being reborn in the Tusita Realm, Anāthapiṇḍika found out, was a 
great thing, full of sense pleasures. His body, three miles long, was shining 
like a mass of gold. His mansion, pleasure gardens, the wish-fulfilling tree 
where he could get anything by mere wishing, etc. were indeed alluring. 

He reviewed his past existence and saw that his devotion to the Three 
Treasures had been the cause of this resplendent fresh existence. He 
considered his new Deva life. It was full of ease and comfort which could 
easily drown him in sense pleasures and forget the good doctrine. “I must 
now go to the human world and sing the praises of the Jetavana monastery, 
which was his past deed of merit, the Saṅgha, the Buddha, the noble path, 
and Ven. Sāriputta. Only on returning from the human world will I start 
enjoying this freshly acquired life.”