The Twenty-Four Buddhas – 216 

 

marvellous qualities, Buddha Kassapa predicted of him: “This monastic Jotipāla 
will indeed become a Buddha, named Gotama, even in this Fortunate Aeon.” On 
hearing the Buddha’s prophecy, the noble monastic Jotipāla became overjoyed 
and resolved to fulfil the ten perfections even more energetically. 

On account of his only wish, which was attainment of omniscience, our 
Bodhisatta, who would become the inconceivable Lord of the Three Worlds, 
kept himself far away from all demeritorious deeds that are to be avoided 
throughout Saṁsāra, and he put efforts unflinchingly to perform meritorious 
deeds, which ordinary people can hardly do, in absolute fulfilment of the ten 
perfections. 

From the above quoted Chronicles of the Buddhas (

Buddha-vaṁsa

) text, it 

seems that Ghaṭikāra the potter brought his friend, Jotipāla the youth, to 
Kassapa Buddha without difficulty. In reality, however, he did not succeed 
easily in doing so. He had to persuade Jotipāla again and again and finally, 
used force by dragging him along by his hair. This is mentioned in the 
Discourse about Ghaṭikāra (

Ghaṭikāra-sutta

, MN 81). The detailed story of 

Ghaṭikāra and that of Jotipāla should be known from that discourse. 

Particulars of Buddha Kassapa 

Buddha Kassapa’s birthplace was Bārāṇasī city where King Kiki reigned. 

His father was Brahmin Brahmadatta and his mother was Dhanavatī, a Brahmin 
lady. 

He lived a household life for 2,000 years. 

His three mansions were Haṁsa, Yasa and Sirinanda. 

His wife was Sunandā, a Brahmin lady who had 48,000 female 

[197]

 Brahmin 

attendants. 

His son was Vijitasena. 

The vehicle in which he renounced the world was a mansion. 

He practised the austerities for seven days. 

His two male chief disciples were Ven. Tissa and Ven. Bhāradvāja. 

His attendant was Ven. Sabbamitta. 

His two female chief disciples were Ven. Anulā and Ven. Uruvelā.