The Life Stories of the Male Lay Disciples – 2168 

 

 

That being so, householder, you should practise thus: ‘I will have no attachment 
for the present world; then the consciousness which is dependent on the present 
world, 

[1424]

 through a subtle fondness for the present world, will not arise in 

me.’ Householder, you should practise the threefold training in this way. 

That being so, householder, you should practise thus: ‘I will have no attachment 
for the hereafter; then the consciousness which is dependent on the hereafter, 
through a subtle fondness for the hereafter, will not arise in me.’ Householder, 
you should practise the threefold training in this way.” 

From the first to the eighth round of exposition, the sentient world is being 
referred to. In the last, ninth round, “the present world” refers to volitions 
related to dwelling, food and raiment and other possessions; “the hereafter” 
means all forms of existence beyond the human existence. Ven. Sāriputta, 
by mentioning the hereafter, hints that the householder should not crave 
for grand mansions, gorgeous food and raiment, etc. in any of the celestial 
worlds. 

Thus Ven. Sāriputta gave a comprehensive discourse in nine turns on the 
same theme. It may be noted that the three roots: craving, conceit and 
wrong view, are completely eliminated on becoming an Arahat. Of the 
three, wrong view is eradicated when Stream-entry knowledge in gained. 

Ven. Sāriputta repeatedly exhorted Anāthapiṇḍika to practise so that no 
attachment to anything arises in the mind through any of these 
misconceptions. This connotes that becoming an Arahat should be the goal. 
This theme he impressed on the householder by nine different factors: 
sense spheres, sense-objects, consciousness, contact, sensation, elements, 
aggregates, absorption of the formless realm, and all things (

sabba-

dhamma

) knowable. The voidness, the emptiness, the unreality of these 

phenomena is comprehended when one becomes an Arahat. 

When the discourse had ended, Anāthapiṇḍika, wept bitterly. Then Ven. Ānanda 
said to Anāthapiṇḍika: “Householder, are you attached to your possessions? 
Householder, are you wavering about your meritorious deeds?” 

“Venerable sir,” replied Anāthapiṇḍika, “I am not attached to my possessions. 
Nor am I wavering. I have indeed, for a long time, attended upon the Fortunate 
One. I have also attended upon the monastics who are worthy of respect. But, I 
have never heard such words of Dhamma before.”