The Twenty-Four Buddhas – 215 

 

word that “only those who would become Buddhas can have such marks.” As he 
had not one iota of doubt about 

[196]

 it, he thought to himself: “This Kassapa 

will become a Buddha through supreme renunciation. I shall work hard to be 
free from the suffering of Saṁsāra after becoming a monk in the presence of 
this Buddha Kassapa.” Accordingly, he went to the Himālayas and became an 
ascetic even before Bodhisatta Kassapa renounced the world. The ascetics of his 
company were 20,000 in number. 

Later on, when he heard that: “Kassapa, after renouncing the world, has now 
become a Buddha,” he left the Himālayas with his company of 20,000 ascetics, 
and requested to be ordained in the presence of the Buddha. Being called upon 
by the Buddha: “Come, monks,” Tissa the ascetic with his 20,000 companions 
became summoned monastics and Arahats. In the assembly of these 20,000 
monks, on the full moon of February (

Māgha

) Buddha Kassapa recited the 

Advisory Rules (

Ovāda-Pātimokkha

). 

The Bodhisatta as Jotipāla the Youth 

At the time of Buddha Kassapa our Bodhisatta was famous as Jotipāla the youth. 
He could recite the Veda texts continuously, learned various hymns by heart, 
and he reached perfection in the Vedas and was accomplished in treatises on 
prediction that explain the physical marks of an extraordinary being, etc., 
treatises on legends that narrate ancient tales and all arts and crafts that had 
been handed down by generation after generation of teachers. No less 
accomplished, but fully well-versed and skilful was he in terrestrial science and 
celestial science. 

Jotipāla was an intimate friend of Ghaṭikāra the potter, who, being a noble 
supporter of Buddha Kassapa, was greatly devoted to the Three Treasures and 
was famous as a Non-returner (

Anāgāmi

). Ghaṭikāra the potter took him to 

Buddha Kassapa. 

After listening to the Buddha’s Dhamma, Jotipāla became a monk in the 
Buddha’s presence. Highly energetic, clever in performing duties, big and small, 
and not negligent in any matters associated with the three trainings of morality, 
concentration, and wisdom, he shouldered responsibilities in the Buddha’s 
Dispensation. 

Having learned the teachings (

pariyatti

) of the Buddha which comprised nine 

divisions, he glorified the Buddha’s Dispensation. Discerning Jotipāla’s aforesaid