The Life Stories of the Nuns – 2156 

 

 

At the end of the discourse, Ven. Kisā Gotamī became an Arahat, having 
extinguished all mental intoxicants. 

Foremost Title Achieved 

As aspired to in her previous existence, Ven. Kisā Gotamī devoted her entire 
monastic life to being content with inferior robes, robes made of inferior cloth, 
sewn in inferior thread, and dyed in an inferior colour. Therefore, on one 
occasion, when the Buddha was naming outstanding nuns during his residence at 
the Jetavana monastery, he declared: 

Etad-aggaṁ bhikkhave mama sāvikānaṁ bhikkhunīnaṁ 
lūkha-cīvara-dharānaṁ yad-idaṁ Kisā-gotamī. 

Monastics, among my female monastic disciples who make do with 
inferior robes, Kisā Gotamī is the foremost (

etad-agga

). 

13. Ven. Siṅgālakamātu 

What follows is a synthesis of the account of Siṅgālakamātu in the 
commentary on the Collection of the Numerical Discourses (

Aṅguttara-

nikāya

) and her life story in the Traditions (

Apādāna

, Thi-ap 34). 

[1418]

 

Aspiration in the Past 

The future Siṅgālakamātu was born as the daughter of a court official, during 
the time of Buddha Padumuttara. She went to the Buddha’s monastery and after 
listening to his doctrine she became a nun and flawlessly observed the morality 
consisting in the four kinds of purification. She had an exceptional devotion to 
the Three Treasures, was very keen to listen to the doctrine, and had an ardent 
desire to see the Buddha just like Ven. Vakkali had. 

One day, she saw a nun being named by the Buddha as the foremost female 
monastic in faith (

saddhā

). She aspired to be like that foremost nun and 

redoubled her effort in the practice of the threefold training. The Buddha gave a 
discourse to her in three verses beginning with: 

Yassa

 

saddhā

 

Tathāgate

, which 

in essence says (Thi-ap 34, 7-9, PTS 2.603): 

One who has faith in the Three Treasures, morality and right view is not 
called a poor person, and so a wise person should cultivate devotion to the