The Life Stories of the Nuns – 2155 

 

 

Gotamī, even if one were to live 100 years without perceiving with insight 
the arising and perishing of mind and body, yet more worthwhile indeed 
is a single day’s life of one who perceives the arising and perishing of 
mind and body. 
Gotamī, the impermanence of all conditioned things is not a peculiar 
phenomenon confined to any village, town, or family, but an inescapable 
fact that concerns all sentient beings including humans, Devas and 
Brahmas. 

After hearing these two verses, Kisā Gotamī attained Stream-entry. Having been 
established in Stream-entry (

Sotāpatti-phala

), Kisā Gotamī requested the 

Buddha to be allowed to become a nun. The Buddha consented. Kisā Gotamī left 
the Buddha after going three rounds around him with him on her right. She 
went to the nunnery, and was admitted into the Saṅgha of female monastics. 
Then, she was known as Ven. Kisā Gotamī. 

Attainment of Awakening 

Ven. Kisā Gotamī worked diligently to gain insight. One day, it was her turn to 
look after lighting in and around the Assembly Hall. While watching a flame in 
a lamp, she had the perception of the flame as a series of rising and vanishings. 
Then she saw that all living beings are coming and going, that is, they are born 
only to die and that only those who attain Nibbāna do not come under this 
process of arising and falling. 

The thoughts that were occurring in Kisā Gotamī’s mind came to the notice of 
the Buddha who was sitting in his private chamber at the Jetavana monastery, 
and he sent his Buddha-radiance to her, making her see him sitting in front of 
her and said: “Gotamī, your thinking is right. All living beings rise and fall, just 
as the series of flames do. Only those who attain Nibbāna do not come under this 
process of arising and falling. It is a living in vain for those who may live 100 
years without realizing Nibbāna through path-knowledge and its fruition.” He 
made this point further in the following verse (Dhp 113): 

Gotamī, even if one were to live 100 years without perceiving through 
path-knowledge the deathless Nibbāna, yet more worthwhile indeed is a 
single day’s life of one who perceives through path-knowledge, the 
deathless Nibbāna.